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“格物”初探--浅析《大学或问》与《大学问》中的“格物”义

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摘要 “格物”还是“格心”，可以说是朱子理学和阳明心学分歧的核心。朱熹解释“格”之义的弊端，在于几乎否定了认识主体面对感知对象之后的主动挑选过程，王阳明则对“格”的意义进行了扩充。朱熹将“格物”之“物”视为“事”，而“格心”“正物”在阳明心学之中是一组近似的概念，都表达着对主体意向行为的自律调整。在符号学看来，“格物穷理”虽然对应了符号接收过程的开始，却可能在中途无法继续进行下去。在王阳明的心学中，“格物”内在包含了“正心诚意”两种有区别的符号化过程，两者共同构成了意义生成的“格物”双向过程。

DOI g4qnxr1z48/1364096

作者王墨书

机构地区不详

出处《重庆广播电视大学学报》 2014年3期

关键词格物《大学》朱熹王阳明理学心学

分类 [文化科学][成人教育学]

出版日期 2014年03月13日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）