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冯友兰人生境界论的审美维度

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摘要冯友兰特别重视心的觉解功能，并依据心灵觉解的程度将人生区分为自然、功利、道德、天地四种境界，其天地境界有着深厚的审美意蕴。达到这一境界必须运用有别于逻辑分析的直觉方法，即冯友兰所说的讲形而上学时的“负的方法”，而“近于道的诗”正是形而上学“负的方法”之一。所以，冯友兰新理学中的人生境界论与审美理论非常接近。这一理论显示出从思维方式上融合中西的学术努力，对于20世纪中国文艺境界论有着一定的影响。

DOI rlj1px5gjv/205844

作者程相占

机构地区不详

出处《孔子研究》 2004年5期

关键词觉解人生境界形而上学负的方法进于道的诗

分类 [哲学宗教][中国哲学]

出版日期 2004年05月15日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）