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“兴趣”与“实存”：“行为的理由”与“直观的经验对象”——对康德美学第一契机的重新解读

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摘要当前对于康德美学第一契机中的两个关键词“兴趣”与“实存”的误读源于脱离康德整个批判哲学体系。在康德哲学中，带有兴趣的愉悦感都与行为的理由联系在一起，任何实践活动都是要把欲求的对象变成一个直观的经验对象，反之，不带任何兴趣的审美的愉悦感与行为的理由没有任何关联，这种愉悦感的产生在于想像力能够超出对象的“实存”创造出具有某种普遍性的、与知性之机能协调一致的“形式”。

DOI 7dm6xx7vjn/505006

作者邓南海

机构地区不详

出处《现代哲学》 2007年2期

关键词 “兴趣” “实存” “形式”

分类 [哲学宗教][世界哲学]

出版日期 2007年02月12日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）