简介：派蒂是我相识了十几年的好朋友。前几天,我正写一篇讲同胞手足之情的文章,忽然听到她在香港病得很重的消息,心中顿时感到非常难过。1979年我进香港一家英国人开的出版社,当特约编辑,交了十几个朋友,编辑、美术设计、摄影

简介：礼教的目的，就是要让我们懂得做人的道理。而这个道理，不是靠外在的力量，而是靠我们每个入的自觉，“为仁由己”。“仁”就是一个人具有同情之心、恻隐之心。但是“仁”更重要的含义是对自己的约束。孔子主张通过“礼”的教化，培养一种“仁”的品德。

简介：一在中国人的观念中，“生涯”指的是一个人的有生之年。孔子曰：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）。孔子指出儒家生涯的意义在“毋忝尔所生”（《诗经·小雅·小宛》），意为做人的目的，在于使人发展其天赋智慧才能，贡献造福于国家社会人群。

简介：所谓后儒家之“后”，是相对于原儒家之“原”和新儒家之“新”而言，意指后儒家根本否定它们坚持的血亲情理精神和特殊主义架构。所谓后儒家之“儒家”是就延续儒家传统自身而言，将它包含的种种健康因素以一种新型异质理论架构重新组合起来，从而使儒家传统能够在当前人类全球化一多元化发展的时代氛围中，持续焕发出普世性的生命力，并对今后人类的文化发展做出其他文化传统无法替代的独特贡献。

简介：儒家经典中蕴藏着丰富的丧葬“哀思观”。哀思是丧葬礼仪的灵魂，对哀思的表现形式进行了系统的阐述，制定了一些较为苛刻的哀思规范，但也提出了一些合理的节哀思想。

简介：近年来,新加坡政府在学校和社会大力推行儒家伦理教育,引起世人的关注。儒家伦理教育作为精神文明建设的重要组成部分,在新加坡社会生活中发挥着特殊作用。新加坡作为战后“儒家文化圈”内的新兴工业国,其崇尚儒学则意味着传统儒家文化的现代价值得到海外华人的充分肯定。

简介：中国历史上的民本思想源远流长。自尧舜禹时代，便隐约可见最初的一些民本思想的碎片。比如《尚书·五子之歌》中就讲到：“民惟邦本，本固邦宁”。当然从总体上看，人们此时仍深受原始宗教的影响，对“民”的力量和作用的解释多与天命紧密相关，公共权力的合法性的基础是“君权天授”。随着历史脉络的不断延展，春秋时期的儒家学派接过了民本思想的旗帜，把它们加以完善化、系统化。

简介：海归派与本土派:孰轻孰重"海归派"作为时下的流行词语,与MBA、CEO等词一样颇受人们的青睐。需要说明的是:我不是海归派,我只是土生土长的土博士,但对于从国外回来有真才实学的洋博士是充满敬意的。按照时下的行情,海归派的身份越来越高,这令国内的硕士博士望尘莫及。这种情况一方面说明海归派还是少数,更多还原

简介：全国政协常委林毅夫曾任世界银行首席经济学家兼高级副行长．是担任此要职的发展中国家的第一人。“从2008年开始中国有20年8％增长潜力”，这句话形同标签，让他被划为中国经济“乐观派”。而他更倾向于称自己是“客观派”。

简介：在中国近现代化进程中，一直伴随着一个很有意思的现象：不停地讨论现代与传统的关系。至少从表面上看，在很大程度上，中国近代化、现代化的进程总是通过或者说是借助打破传统，才得以实现。但是，今天我要从另外一个角度来展开思考。我想表达的是，时至今日，儒家礼文化依然有着生命力，并为我们这个社会所需要。

简介：从孔子创立儒家学派时算起，儒家思想在中国已经流传72500年。在如此漫长的时期，儒家思想一直都是中国文化的主导性力量。它规定了中国经济社会制度的基本方向，影响了中国政治制度的形成和发展，塑造了中国社会的伦理规范和价值观念。它深深地沉淀在中国人民思想意识的深处，代表了中国人和中国文化的主要特征。儒家思想对中华民族的发展、对人类的文明进步，有着不可磨灭的贡献。儒家思想精华至今仍闪耀着夺目的光芒，超越了时代与国界的局限，成为世界历史文化宝库中的重要遗产。

简介：共产党人必须做革命的促进派,而且必须做冷静的促进派。什么是促进?毛主席说:推动就是促进。①做革命的促进派,就是要以积极的态度,推动社会主义革命和建设事业的前进,推动世界革命和人类解放事业的发展,推动社会生产力的发展。对于一切有利于人民的事情,我们都是促进派,都要倾注全力,促其前进。促进派的“促”字很重要。促,就不是坐着不动,而是最大限度地发挥革命者的主观能动性,根据客观发展规律的要求,去改变客观事物的现状。做促进派,是我们从事革命实践活动的全部内容,是我们的本分。革命的促进派应当具有远大的革命理想与充沛的革命热情。沒有理想,沒有热情,就产生不了促

简介：日本现代书法流派之一的少字数派直至今天在书坛上仍具有强大的生命力.本文旨在对其流派的产生原由及艺术特征和审美意蕴等进行论述.

简介：改革是一个曲折且需要不断探索的过程,在这个过程中改革促进派会起到不可小觑的作用.我们需要以正确的标准和合适有效的方法识别、选拔出这些改革促进派,并且发挥改革促进派在深化改革中的重大作用,才能进一步推进我国全面深化改革的进程.

简介：<正>篆刻,通称印学,是一门熔书法、绘画、雕刻于一炉的造型艺术。一方方优雅别致的朱红大印,既能给人以美的享受,增添生活乐趣,又能给人以艺术感染力,引人遐思。真可谓“方寸之地,气象万千”。作为中华民族独特的传统艺术——金石篆刻,渊源久远,从殷代的篆刻雏型——甲骨文伊始,至秦代作为单纯权力象征和信念象征的印章,直至唐代之后衍变而成的一门独立的篆刻艺术,迄今逾三千年历史。然而,在篆刻艺术发展史上的全盛时期,则是明

简介：今年6月，谭元寿先生舞台生活80周年座谈会在京举行。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声出席座谈会，并会见谭元寿先生及其亲属。谭先生的艺术实践告诉我们，创作是艺术家的中心任务，作品是艺术家的立身之本。只有坚守中华文化立场，坚定文化自信，推陈出新、转化创新，才能创作排演出更多思想精深、艺术精湛、制作精良的作品，留下属于我们这个伟大时代的光辉印迹。

简介：现代交通似乎陷入了一个怪圈，修越多的路反而越堵车。作为全世界地铁鼻祖的大伦敦终于看不下去了，他们决定退回到一人一辆自行车的年代——修建“快速自行车道”，这个项目来自建筑事务所ExteriorArchitecture等机构的联合设讥他们计划在伦敦的主干线上再架设一层全高架，这些高架桥只允许自行车行驶。设计师称，每条专用自行车道都拥有每小时12000人的通过能力，足够供600万人绿色出行。

简介：

简介：儒家哲学中事物经验模式的特点，集中在以下几个方面：一是自然界意义上的事物是通过主体的事务与实践而进入主体的经验世界，因此，事物的经验具有内在于事务（实践）的特点；二是主体对于事物的经验，同时也是对自己的经验，事物与主体自身的存在不可人为地加以分割；三是主体对于事物的经验过程也就是主体在实践的基础上化天之天（自在之物）为人之天（为我之物）的过程，即把自然界人化、文化的过程，因此，对于事物的经验是一种文化过程。

简介：中庸之道是儒家思想中的一个重要观念,也是其中一个重要的方法论原则。"庸"是"用"的意思,"中庸"即"用中",亦即按"中"的标准去做。"中"是一个"恰到好处"的标准,是一种"完善"的象征,而"过"与"不及"都是对它的偏离,因而都是不好的。但应指出,那种将"中庸之道"当成一种折衷主义的看法是一大误解,"中"并不是一个在表面上或数量上对事物进行所谓"半斤八两"式平分的标尺。"中庸之道"追求的是一种内在的、实质性的平衡,是一种真正的勿过勿不及的状态。"中"又与"和"有密切关系,在汉大儒郑玄对"中庸"解