简介：儒家思想在春秋战国时期诞生，历经秦朝的打压、汉代的兴盛、宋代的分裂、明清的活跃、近代的扬弃以及现代的削弱与发展并存的过程。儒家思想兴盛的主要原因有政治因素、当时的思想文化形态、儒家思想自身发展和统治者的认同等几种因素。衰落的主要原因有儒家思想内部的变质、当时的文化危机和与主流统治思想相违背等等。

简介：新儒家思想学派是中国现代文化保守主义的代表,强调儒家思想的主导地位,我们应正确对待新儒家思想,重塑儒家的价值体系,并在此基础上融合、吸收现代西学,深化中国文化,促进社会的现代化。

简介：王梵志是我国唐初的一位诗人,他的诗轻快流畅、通俗易懂、讽刺辛辣,是我国敦煌文献中的重要研究部分。王梵志生活在唐代开明的社会文化下,儒家的思想对他影响很深,本文正是主要研究王梵志诗中的儒家思想,从儒家思想影响下的孝道观、教育观、礼教观三个方面阐述儒家思想对王梵志诗的影响。

简介：儒家教育思想中有重论辩、轻实践,重伦理道德教育、轻科学技术教育的一面,对中职教育会产生一定的消极影响.但中职教育不是单纯的技能教育,还必须注重提高学生的综合素养,尤其是培养良好的思想道德品质.儒家思想中的仁爱孝悌、谦和好礼、精忠爱国、勤俭节约等思想对于提高中职学生的整体素质有着很强的现实意义.

简介：11月28—29日在俄罗斯莫斯科举行，由莫斯科大学孔子学院与俄罗斯科学院远东研究所联合举办。中国驻俄罗斯大使李辉、莫斯科大学孔子学院中方院长任光宣、俄罗斯科学院远东研究所所长米哈伊尔·季塔连科以及来自国际儒学联合会、俄罗斯科学院、莫斯科大学、圣彼得堡大学、中国四川大学、山东大学以及以色列、希腊的23位学者参加会议，就一系列与时俱进的课题展开讨论，如儒家思想在俄罗斯和世界各地的传播、儒家思想与21世纪的现代社会、儒家思想与世界文化、儒家学说德治的感化教育作用等。

简介：儒家思想蕴含了许多现代人力资源管理理论。合理地利用它，将会极大地促进我国现代企业的发展，从而推动我国社会经济的发展。

简介：摘要中职学生有思想，也有叛逆的性格，在学生的教育和班级管理中如果采用单纯的说教会适得其反，对中职学生我们要采用思想管理。儒家思想以修身、齐家、治国、平天下为主，对稳定国家方面起到了重要作用。治班如治国，我们也应该吸收儒家思想的精华，以此来管理班级。

简介：秦虽然以法家思想治国．但也并不完全排斥以儒家思想治天下。秦法律文书特别是《为吏之道》大量使用儒家伦理道德德目及其实践理论，在秦法律文书中颇多合情合理的条文。然而，对与之相关的焚书坑儒事件以及强大的秦朝迅速土崩瓦解的原因，有必要进行认真审视。

简介：个体意识作为一种思想意识,在发展变迁中会受到社会正统思想的影响。古代中国,儒家思想占据正统地位长达二千年,对于中国古代的个体意识变迁的影响不言而喻。儒家思想经历了孔孟、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁等学派的流变,每种流变都对个体意识的发展有着不尽相同的影响。时而促进,时而抑制,时而保守,时而反弹。毫无疑问,中国古代个体意识是不断变迁的,这种变迁也是深受中国古代正统思想流变的深刻影响的。

简介：儒家文化之中的中庸思想是我国传统文化中极富人文理念与深刻辩证思想色彩的宝贵遗产。中庸的实质告诉人们,为人做事都要坚持平衡与协调的法则,遵循自然与社会的普遍规律,使万物和谐相生,人类和平共处,从而使自然和社会都得到健康良性的发展。这不仅是人生智慧的瑰宝,而且对今天践行科学发展观,构建中国特色的社会主义和谐社会无疑具有重要的启示与借鉴意义。

简介：十八届三中全会指出，中国全面深化改革的总目标是“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”。治理体系的选择是由一国人民根据历史传承、文化传统、经济社会发展水平所做出的决定。创新和弘扬治理理念，必须要扎根中国传统文化的土壤。儒学是中国古代最具影响力的思想流派之一，儒家治理思想以人性论、民本论、中庸观为理论基石。其中，人性论是其哲学依据；民本论是其核心价值；中庸观是其思维方法。系统把握这三大理论基石，批判地继承和发展儒家治理思想，对于当前中国推进治理体系的现代化有着重要意义。

简介：自我导向学习是成人学习的重要方式之一,先秦儒家成人自我导向学习思想主要体现在自我导向学习认知、情感、意志、行为等方面。践行先秦儒家成人自我导向学习思想,需要通过培养＂三省吾身＂的学习意识,构造＂博约相辅＂的学习模式,塑造＂欲其自得＂的学习行为等方式,不断提升成人自我导向学习效率。

简介：孔子的“不患寡而患不均”不是平均主义的源头，而是“均平”思想的起点。“均”乃均衡、公平之意，其实质是人人“各得其分”，而非人人“份额相等”。“均平”思想的合理性在于认识到适度的等差是社会有序且充满活力的必要保证，其缺陷在于以宗法血缘、政治强权而不是以素质能力为标准来区分等差。先秦儒家“均平”思想中的合理因素可以为当下中国社会公平机制的构建提供可资借鉴的传统资源。

简介：儒家思想讲求“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，其基本核心是“仁”，以“仁”为基础和精髓的儒家思想具有丰富的内涵。儒家思想影响中国两千多年，从古至今长盛不衰，对中国文化的发展起了决定性的作用，中国文化的伦理和观念中，无不打着儒家思想的烙印。因此，我们进一步发掘儒家文化，对于现今时代有着重要意义。

简介：“修己”是儒家教育思想的精华，将其古为今用，融入高校思想政治教育工作中，有利于克服高校学生事务管理中出现的问题，完善教师和学生的品质，提高高校思想政治教育工作的实效。

简介：文章阐释了《吕氏春秋》在继承儒家乐教思想的基础上，结合时势变化，对乐教思想的发展：首先，《吕》认为，乐是源自天道的；其次，《吕》认为，乐乃是自然人性的需要；再次《吕》又强调了音乐的社会教化功能，在此基础上，《吕》提出音乐与政治是相通的主张。《吕》认为，侈乐、淫乐都是乱世、浊世的产物，提倡君子“正德以出乐”，以正德、利用、厚生的态度和原则制作音乐。

简介：为了全面推进“以人为本”教育思想的普及与发展，修正因应试教育思想的影响而产生的学校体育教学发展取向与体系构建的偏失，本文对儒家思想在学校体育教学中的融入途径进行探讨，旨在于切实发挥儒家思想巨大的社会职能，为营造健康、和谐的体育教学环境，进而推动学校体育教学改革的发展，提供必要的借鉴与参考。

简介：<正>众所周知,幼儿德育在整个幼儿教育体系中占有举足轻重的地位,对孩子的全面发展更是不可缺少的重要组成部分。但由于当前教育方法、教育理念和教学内容等各方面的落后,使得我国的幼儿德育存在着很多问题。首先,最直接表现出来的就是教学手段的单一化、模式化与形式化。其次,幼儿德育的目标表现出过于理想化的缺点。第三,当今幼儿德育的内容空洞陈旧,脱离现实。面对现代幼儿德育的缺失,我

简介：儒家法律思想所倡导的“德主刑辅”的治国思想一直延续至今,“春秋决狱”与“亲亲相隐”更是“罢黜百家,独尊儒术”法律儒家化的必然产物.取其精华,去其糟粕,儒家法律思想对于现代法制建设仍具有深远的影响.

简介：儒家学说强调修身养心成为圣贤之路完全靠自己的努力达致目标,一切以人为本、从人心出发、以人的语录为课本、以人为学习楷模,没有拯救、赦罪、审判、终极盼望等教导。21世纪的中国文化面临挑战,致使中国历史与文化背上沉重的包袱,这种特别沉重而且紧急的文化危机感[1]是包括一切受华夏"文化之根"——儒释道影响的中国知识分子共同担心、忧虑与承担之情结所在。为了能够使给社会与文化带来负能量的儒家文化得到转化与更新,从而给社会与文化带来正能量的释放与推动;给失德的社会与文化带来正面的积极的道德价值的教育与引导,[2]中国基督徒应该勇敢地站起来,虽然深知与其"道不同",但存着敬畏上帝与"知本"[3]的心与其相谋,为儒家学说修为致圣思想把脉,分析其利弊得失,正如神学家余达心牧师呐喊的那样使之归于真自由、真理。[4]