简介：本文以放马滩简《三十六禽占》为研究对象，首先探讨了三十六禽与式占的关系，揭示出三十六禽系统蕴涵的丰富历法因素和阴阳五行原理，指出三十六禽本质上是一组符号，是为了使式占中复杂抽象的概念形象化而设立的，随後又将放马滩简所见三十六禽与各种传世文本进行了比较，讨论了三十六禽的源流，认为三十六禽最有可能於战国之世起源於中国本土，起初用於式占，後为数术家、佛家等继承，产生诸多流变，其创制者有可能是战国时代的五行家。

简介：1958年，山东滕县城东桑村公社西户口—座东汉墓葬中出土了一批画像石，其中229号画像石在六博图中有题刻，标注对弈者的身份，颇为特别。对弈人物左侧题刻的第二字旧多误释，或释“良开（卯）丞”，或释“良成丞”，皆与字形不合。此字其实是刻划得有些走形的“邪”字，所谓“良开丞”、“良成丞”当改释为“良邪丞”。“良邪丞”即“琅邪丞”，系指东汉琅邪国琅邪县的某位县丞。右侧题刻“武阳尉”中的“武阳”，旧认为是东海郡武阳侯国，但画像石所在墓葬年代为东汉延光元年（122年），此时武阳侯国早已除国且并入郯县，几乎不存在书于画像石上的可能。此“武阳”其实是指与琅邪国接壤的泰山郡南武阳县。南武阳县一度曾划归琅邪国，如果画像石所绘“武阳尉”与“琅邪丞”的对弈是真实事件，则最可能发生于南武阳、琅邪两县同属琅邪国之时。

简介：放马滩简《日书》乙种编号为179—205的竹简中有一段讲十二钟律的文字，校读如下：黄钟下生林钟；林钟生大簇；大簇生南吕；南吕生姑洗；姑洗生应钟；应钟生蕤宾；蕤宾生大吕；大吕生夷则；夷则生夹钟；夹钟生毋（无）射．【毋（无）射生中吕。】