简介:何景明生活的时代,正当明孝宗和武宗两朝。孝宗是个中主,武宗是个昏君。景明成长于孝宗弘治年间,仕宦则主要在武宗正德年间,仕于昏君之朝,且当权阉专政之日,主暗臣奸,仕途很不平坦。景明入朝登仕之日,又恰值孝宗死、武宗嗣位之时。《明史·孝宗纪》云:“明有天下,传世十六,太祖成祖而外,可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。”就是说,孝宗以下,无可称者。现在看来,明朝的帝王,从太祖成祖开始,就已空前专制,但史家尚且以为有“可称者”。至于孝宗以下的那些“无可称者”,其为君之恶劣,也就可以想见了。
简介:研究古代散文应该深入地研究古代历史,讲清政治环境、经济生活、社会习尚与散文发展变化的关系,全面准确地评价具体作家作品。
简介:文变染乎世情─—研究元代文章的一些想法郭预衡研究某一时代的文学,最好了解历代文学发展的全过程,以便于进行比较。研究一个作家,也要弄清这个作家生活的时代。鲁迅说:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”(《...
简介:记得四五年前钟老敬文先生曾有《病中口占》诗云:"世事人文浩不穷,民风民艺独情钟。不辞握管人憔悴,要采珊瑚碧海中。"四句韵语,道出了先生毕生的学术业绩在于"民风民艺"。先生作为民俗学家,民间文艺学家,作为一代宗师,几乎举世皆知。尽管先生九十七岁生辰又曾撰有"烛灰未尽平生意,霜鬓徒劳四海知"的联语,但先生毕生的苦心孤诣,也几乎是举世——至少是举世学子皆知的。
简介:<正>初读欧阳修的《醉翁亭记》,见他“苍颜白发”,“颓然”于山水林鸟宾客之间,以为此公不过文人之达者,虽欣赏他的文章,对于他的为人,却也并不怎样特别崇敬;后来读他的《与高司谏书》,便觉其人光明磊落、敢说敢骂,不愧一个正直的文人学者。及至遍读他的文集和专著,才又看到此公不仅是个开一代风气、有几代影响的大作家,不仅于诗、词、文、赋都有突出的成就,也不仅于经学、史学、金石之学都有独到的见解,而且是个很有胆识、“难进而易退”的政治家。
学风复古与文风复古——再谈何景明
中国古代散文研究断想──在全国第二届中国古代散文研讨会闭幕式上的讲话
文变染乎世情─—研究元代文章的一些想法
犹余微尚恋诗篇——钟敬文先生诗苑卮言
论欧阳修