简介："领导就是服务"是邓小平提出的一个著名论断."服务"是领导的本质特征,是领导的全部任务和领导的实践过程.邓小平的领导服务观,对提高领导干部的服务意识和服务水平有现实的指导意义.

简介：全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨，也是中国共产党的本质特征。周恩来，作为我党卓越的领导人，不仅在理论上对为人民服务作过许多深刻的论述，而且在实践上以身作则，率先垂范，堪称我党为人民服务的楷模。一、唯物史观———周恩来为人民服务思想的基础周恩来为人...

简介：不断发展社会生产力，增加社会财富的总量，改善人民生活状况，始终是中国共产党全心全意为人民服务的主要内容，也是党的一切工作的中心线，党从成立之日起，其性质和宗旨决定了广大人民群众的利益既是党的最高利益，也是党的全部利益。在人民群众的利益总和中，其物质利...

简介：20年的实践证明，成立经济特区是一场伟大而又成功的试验。中国经济体制改革的历史任务还没有完成，经济特区作为经济体制改革“试验场”的作用还需要继续发挥。经济特区开拓创新的精神是推动中国现代化建设最宝贵的财富。

简介：今年的12月1日，是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军总司令朱德诞辰120周年。在这特殊的日子临近之际，作者作为朱德的嫡孙，深情地回忆了他在爷爷的最后岁月里所知道的一些片断。

简介：阶级观点和阶级分析方法是马克思主义研究人类社会发展的重要出发点。新中国成立以来，我国社会阶级和阶层关系发生了一系列演变。党的十六大对我国社会阶层状况的分析，对新社会阶层地位与作用的判断，把对马克思主义和社会主义的认识发展到一个新阶段，对调动一切积极因素建设中国特色社会主义具有重要的理论和实践价值。

简介：华北事变后,民族矛盾上升为主要矛盾.1936年毛泽东为落实中共中央瓦窑堡会议精神,加快建立抗日民族统一战线的步伐,向全国各界发出呼吁,发出大量信函,做了大量艰苦细致的统战工作,为促进全民族抗战局面的形成和抗日民族统一战线的建立做出了伟大贡献.

简介：毛泽东在1958年成都会议期间，为社会主义事业运筹帷幄的同时，诗兴盎然，进行了一系列诗词活动，留下了伟大诗人的历史足迹。

简介：<正>遵义会议以后,在以毛泽东为首的党中央的领导下,红军长征在四川所经历的时间最长,活动的范围最广,发生的重大事件和著名战斗最多;一、二、四方面军的三大主力红军先后在四川会合,聚集了强大的革命力量;党中央在四川境内召开过四次重要的政治局扩大会议,批判机会主义,同张国焘的错误作了坚决的斗争。五十年前,毛泽东长征在四川的伟大革命实践活动,为党史和军史谱写了极其重要的光辉篇章。一九三五年一月十五日至十七日,党中央在遵义召开的政治局扩大会议,以毛泽东的发言为基础,写成《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》,系统地解决了党的军事路线问题,集中地体现了遵义会议的成果。一九三五年一月十九日,红一方面军自遵义地区出发,分三路向赤水河挺进,准备渡过赤水同红四方面军会合,实现党中央在川西或川西北开创革命根据地的新的战略方针。一月二十九日拂晓前,红军在川、黔交界的土城、猿猴一带第一次渡过赤水河,进入四川的古蔺县。这是红军长征途中第一次进入四川境内。

简介：加强觉的建设，特别是思想理论建设，对中国革命到头重要。抗战时期，刘少奇在苏北盐阜区领导华中抗日斗争时，对党的思想理论建设做出了杰出的贡献。

简介：陈贤昌副教授著《马克思经济理论在中国》一书，将于今年六月由湖南人民出版社出版。

简介：在胡绳同志主编的《中国共产党的七十年》一书中有一个重要的观点，就是认为在“文化大革命”前的十年里，党在探索建设社会主义的指导思想上存在着两个发展趋向，一个是正确和比较正确的趋向，另一个是错误的发展趋向。这两个发展趋向互相交织，不但共存于全党的共同探索过程中，而且往往共存于同一个人——其中主要是毛泽东——的认识发展过程中。这一观点已经被理论界大多数人所接受并且在研究中得到了运用。

简介：我国现代著名马克思主义哲学家艾思奇同志逝世已经二十年了。他毕生致力于马克思主义哲学在我国的传播、普及和发展工作,对马克思主义哲学现实化作出了杰出贡献。一、《大众哲学》是马克思主义哲学现实化的第一个成功范例十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。但是这个救国救民的科学理论不能局限于先进的知识分子中间,只有在群众中广泛传播、普及,为群众所掌握,才会变成改造社会、改造世界的物质力量。同时当时处于水深火热之中的劳动人民、广大青年学生和知识

简介：<正>存在问题是人类与生俱来的问题。存在是否真实,如何证实存在的真实性,如何感受存在.人类的哲学、宗教、艺术,无不被这些问题所困扰,也无不是由这些问题激发出智慧的光芒。古典时代,西方世界从高高在上的神灵或"理式"之中找到存在的依据.传统中国则在"天人合一"的信仰中找到存在的归宿,或者在祖先崇拜、传宗接代的强大集体意识中为个人在历史与未来的时间延续中找到位置。然而,古典时代已经离我们远去。当人类社会由古典形态向现代形态转变之际,笛卡尔说,"我思故我在",从此,理性成为人之存在的依据,人在理性思考和对自身理性

简介：毛泽东关于调查研究的伟大实践和理论成果，是我们党的宝贵财富。在新的历史时期，必须继承和发扬毛泽东开创的我党调查研究的优良传统和作风，这有助于我们认识调查研究的功能和特点，

简介：<正>在毛泽东哲学思想中有无“否定之否定”的地位?国内研究者对这个问题似尚无明确的答案,一些研究论著多半采取回避或模棱两可的态度。这也难怪,因为马克思主义“否定之否定”规律本身的含义究竟是什么,历来有争议,至今还没有一个相对统一或比较一致的意见,在论到毛泽东哲学思想时,自然歧议就更大了。众所周知,斯大林把否定之否定定律当作黑格尔的遗迹加以摒弃。毛泽东同志没有纠正这一偏颇,他的文章中也从未提过否定之否定定律。在他的后期有时提到“肯定、否定”,

简介：存在问题是人类与生俱来的问题。存在是否真实,如何证实存在的真实性,如何感受存在.人类的哲学、宗教、艺术,无不被这些问题所困扰,也无不是由这些问题激发出智慧的光芒。古典时代,西方世界从高高在上的神灵或"理式"之中找到存在的依据.传统中国则在"天人合一"的信仰中找到存在的归宿,或者在祖先崇拜、传宗接代的强大集体意识中为个人在历史与未来的时间延续中找到位置。然而,古典时代已经离我们远去。当人类社会由古典形态向现代形态转变之际,笛卡尔说,"我思故我在",从此,理性成为人之存在的依据,人在理性思考和对自身理性

简介：<正>西方现代主义给世界打上的烙印几乎遍及我们这个星球的每个角落,产生于殖民主义和帝国主义时代的这一现象对人类最终是福是祸,这个问题尚待后人去评说。不管怎么说,鉴于西方技术和自然科学的优势,认为西方的人文科学——至少在其理论创建

简介：<正>西方马克思主义哲学在中国的系统研究和传播.如果从徐崇温先生在1982年出版的《西方马克思主义》一书算起,至今不过二十年的时间.但其间却经历了相当激烈的争论,争论的主题就是"如何看待西方马克思主义哲学的实质及其在当代中国的意义问题"。本文将系统梳理西方马克思主义在中国的研究历程,指出其中存在的问题,并对如何解决这些问题提出自己的浅见。

简介：<正>马克思早年思想与晚年思想的时间界限的划分,是一个十分复杂的问题。研究的问题不同,划分的时间界限也往往不同。在俄国公社是否有可能"跨越资本主义卡夫丁峡谷"问题上,所谓马克思晚年思想,是指他在1877年《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》以后的思想。在此以前的思想,都算马克思早年和中年的思想。任何人的思想都不是一成不变的。马克思也不例外。但人的思想变化却可以有各种不同的情况。一种是一个人后来的思想是他以前思想的合乎逻辑的继续、深化和发展,前后