简介:青年毛泽东大同思想是受了孙中山民生主义影响的。但当时孙中山尚未将民生主义与大同思想或大同主义等同起来。事实上,直到1924年8月,此时毛泽东不再是青年,而成为马克思主义者已有三年半,孙中山才将民生主义与大同思想或大同主义等同起来。所以,我们不能简单地说青年毛泽东大同思想受孙中山大同思想或大同主义影响。另外,在毛泽东处于青年时期,孙中山至少在其三篇文献里提到属于民生主义范畴的大同,并称它为“民生大同”。但迄今尚无资料证实青年毛泽东接触过或知道孙中山的这些文献,自然也就谈不上青年毛泽东受这些文献中的孙中山民生大同思想之影响。所以,青年毛泽东是否受孙中山民生大同思想影响的问题还有待我们今后去进一步研究。
简介:20世纪20年代至30年代前半期,马克思主义曾在日本十分盛行,特别是在学术交流、社会运动两大领域发挥着举足轻重的作用.在此之前,受制于传播手段,日本的社会主义学者们只能在小范围内对马克思主义进行有限推广.而这一时期,借助书刊、杂志等新兴媒介,他们能在短时间内对其进行大规模传播,促使这一思想在日本进一步普及.值得注意的是,马克思主义相关论著的出版物,同日本出版市场一道繁荣发展,但与当局当时的言论控制矛盾颇多.从后世眼光来看,当时马克思主义相关出版物的盛行,可以说是在严格的思想控制和检查体制的背景下产生的.作为马克思主义的核心内容——《共产党宣言》的传播和查禁,记录着出版发行方与日本政府艰苦卓绝的'攻防战'.在愈发严苛的镇压与变化的大众舆论的影响下《,共产党宣言》的影响才最终在日本急速地走向衰退.
简介:政治经济学是马克思主义三个重要组成部分之一,一直受到中国共产党人的重视。毛泽东认为,写出一本社会主义共产主义政治经济学教科书,现在说来,还是一件困难的事情。邓小平指出,党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》,写出了一个政治经济学的初稿。党的十八大以来,习近平就政治经济学作出了系列的重要论述,提出了一系列新的理论成果,不断拓展马克思主义政治经济学新境界,形成了包含立场观点方法在内的系统化的当代中国特色社会主义政治经济学理论体系,是对中国特色社会主义政治经济学的丰富和发展。习近平的政治经济学思想充分体现了中国特色、中国风格、中国气派,具有显著的鲜明特征和重大的现实意义,为中国特色社会主义政治经济学的发展做出了重要贡献。
简介:延安精神的本质是中国共产党人在延安时代所形成的革命精神,其核心和灵魂是对共产主义理想的坚定信念。对于共产党员尤其是党的各级领导干部来说,弘扬延安精神首先必须解决共产主义理想信念是否坚定的问题。我们现在仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段,必须而且只能实行与这个阶段相适应的经济和社会政策,但这绝不意味着实行这些政策是党的最终目标和最高理想。如果我们党在延安时代,在实行抗日民族统一战线和新民主主义政策时,尚且需要使每个党员牢记共产主义的远大目标,那么在已经进入社会主义社会,开始实行社会主义初级阶段政策的时候,更应当强调每个党员保持对共产主义的理想信念。大量事实说明,只有这样,执行现行政策才不会走样,延安精神才能在我们党长期执政、实行市场经济和对外开放条件下,为广大党员尤其是党的各级领导干部所发扬,延安精神中的自力更生、艰苦奋斗等精神才能在全社会得到推广。
简介:阶级艺术论争,是20世纪前期无产阶级文学阵营和纯文学阵营之间展开的文学论争。20世纪10年代后期,以本间久雄、大杉荣和加藤一夫为代表的无产阶级文学阵营,明确指出第四阶级的文学才是当下最重要的艺术,由此诞生了早期无产阶级文学的萌芽,但这时的认识局限于对'民众'和'民众艺术'概念的讨论上。进入20年代后,以中野秀人和平林初之辅为代表的无产阶级文学家认为,无产阶级代表了新的生产力和生产关系,无产阶级文化是高于资产阶级文化的。从无产阶级和资产阶级的性质对比来看,无产阶级劳动大众的精神和文学精神都比资产阶级高贵,因此无产阶级文学也是优于资产阶级文学的,这就肯定了艺术的阶级性。而以菊池宽、久米正雄和芥川龙之介为代表的纯文学主义者,则主张艺术本身所具有的自律,即超阶级性,认为若无产阶级艺术从属于无产阶级运动,那么无产阶级艺术也就不可能存在艺术至上主义思想。阶级艺术论争是之后展开的无产阶级文学运动的有力前提,也是我国20世纪30年代文学论争的理论源泉之一。