简介：切实推动宗教活动场所和宗教院校开立单位银行结算账户宗教活动场所的财产是其开展教务活动、满足宗教教职人员和信教群众信仰需求的保障;宗教院校的财产是其开展日常教学活动、培养和教育宗教界人才的保障。因此,解决宗教活动场所和宗教院校银行开户问题,对于保护宗教活动场所、宗教院校财务资金的安全,规范财务管理,提升整体管理水平,都具有重要意义。

简介：佛法赖僧传。但自明清以降，僧团的戒律问题就备受社会人士责难；近代以来，滥收徒、滥传戒、滥赶经忏、滥挂单，更是成为严重损害僧团形象、影响佛教健康发展的一个大问题。对此，以太虚大师为代表的有识之士就提出过许多整顿僧伽制度的意见和举措。改革开放之初，佛教尽管百废待举，

简介：据《钱江晚报》报道:近日,浙江省金华市一个家庭流出的监控视频在网上热传。视频中,一位老人遭保姆疯狂虐待:老人瘫坐在地上,保姆不但没有将她扶起来,反而一把将老人拽倒,老人颤颤巍巍地坐起来,保姆再次将老人拽倒在地,老人艰难爬到门口,喊儿女名字呼救命。

简介：本文简要分析了中国古代刑法对佛道教实行宗教法律管理的相关内容、主要特点及原因,并说明在这样的法律规范外部环境下,道教只能走上心性化的道路,并日渐式微.

简介：《圣诞颂歌》是查尔斯·狄更斯《圣诞故事集》中的第一部作品，也是他最为著名的作品之一，对西方基督教文化传统，尤其是圣诞文化传统产生了非常大的影响。本文以切斯特曼的翻译规范理论为基础，分析不同译者对作品中宗教词语的不同处理方法，探讨规范对《圣诞颂歌》中宗教词语翻译产生的作用及影响。

简介：民间信仰作为一种复杂的历史文化现象，它的存在有其深刻的历史根源和现实的社会基础。我省民间信仰历史悠久。仅民间信仰活动场所总数当数以十万计，在群众中的影响也超过现有的五大宗教。其宫庙及信众之多，覆盖面之广，为各省所仅见。我省民间信仰活动场所主要分布在闽南的农村、集镇和沿海的山区。民间信仰作为一种土生土长的社会现象，它将在社会主义初级阶段长期存在。

简介：朝觐工作机制化、规范化、常态化发展是实现朝觐工作法治化的前提和基础。近年来,我国这项工作之所以能够较好地实现中央领导提出的＂一年更比一年好＂的目标,得益于在组织管理、服务保障、安全保卫、教育引导、协调领导等方面，形成了一系列规范化建设成果，编织了一张全方位、无死角的制度之网、规范之网、法治之网。

简介：“神魔小说”作家在布局安排小说情节时，大都采用了天—地—天结构形式，即小说情节以“天界”神仙活动或神仙“创生”神话为起首，以主人公“尘世”活动为主体，以主人公功成圆满，回归“天界”为结局。这种结构方式被众多作家普遍采用并非偶然。通过天—地—天结构，小说作者可以借用神仙的“预知性”来统筹安排材料，使小说情节时空跨度极大却始终有理有序。同时，天—地—天结构也使作者得以利用活跃其间的神仙群来推动故事发展，并丰富小说情节。而天—地—天结构的使用，又是与道教神仙在中国民众心目中的诸种特性密不可分

简介：

简介：7月22日至25日．由中国佛教协会主办、浙江省佛教协会协办、普陀山佛教协会承办的全国汉传佛教规范传戒研讨班在中国佛学院普陀山学院隆重举办。图为7月22日开班仪式。

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简介：“X”结构，是希伯来圣经中的一个固定短语结构，它由，即“女儿”（daugh—ter）一词与其它名词（多为专有名词）或复合名词叠加而构成。对于这一希伯文短语的语法分析，学界的观点从最初的“从属关系”，到“同位结构关系”，再到“性质描述关系”，前后历经了三个主要阶段。从而，不同时期、不同版本的《圣经》对该结构的翻译也存在很大差别。本文将从该希伯来文短语的语法结构着手，详细分析该短语在整个语句中的含义，试阐发其语法关系背后所体现出的文学特征及其神学内涵。

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简介：厦门市民间信仰崇拜的神灵种类繁多，宫庙历史悠久，对闽、台两地有着广泛影响。改革开放以来，民间信仰活动相当普遍，尤其在农村更为突出，并表现出发展趋势。民间信仰多数是由对历史人物或神话传说的神灵崇拜发展而来的，是一个很复杂的社会历史文化现象。厦门市不少民间信仰神灵的宫庙与台港澳地区以。

简介：本文从教育学、心理学和神学上对中国神学教育现状进行分析、反省与应对,探求中国神学教育的处境化、规范化和现代化,以推动当代中国基督教神学教育事业的发展,促进教会健全成长,提高教牧人员的素质,办好教会。

简介：为揭示'院政时期'政治结构的特点,以日本当代天皇'生前退位'为引,对日本平安时代后期出现的天皇退位、'上皇'、'院政'等相关历史进行了梳理与分析。分析表明,'院政'作为平安时代后期的主要政治形式,它的出现,导致了之前统一集中于朝廷的日本国家权力出现了崩裂,分散到不同的政治集团之中,进而出现了'双重王权结构',甚至'三重王权结构'的奇特政治现象。同时,原本无缘于朝廷政治生活的中下层军事贵族走进了国家权力中心,带来了武士阶级的发展壮大乃至武士政权的确立,使得之后的日本政治结构乃至社会形态都发生了根本性的转变。

简介：一部完整佛典的建构包含诸多要素,其中角色的设计乃是一大重心。佛教经典之中的角色众多,不同角色配合本经不同的结构易于表征某些特殊的经本意蕴。在《楞严经》中,文殊菩萨相较于其他主要角色的设定显得较为“隐性”。通过深入发掘文殊菩萨在《楞严经》中的结构性设计及其相关论述,从另一个角度展示了文殊菩萨这一角色在《楞严经》中的重要性及其相关的深层意蕴。

简介：形象，就是别人看到的样子。一个人如若有独立人格，他就要塑造自己的形象。

简介：隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期，也是佛教中国化的完成阶段。经过慧风东扇后数百年的酝酿，中国化佛教流派各立宗门，繁枝竞秀，所谓“佛法演至隋唐，宗派大兴”。“智者破斥南北之后，百余年间，学佛之士莫不自谡双弘定慧，圆照一乘。……而唐以来，传衣钵者起于庾岭，谈法界，阐名相者盛于长安”回。这段话简短概括了智、慧能、法藏、玄奘等佛学家相继提出各自思想体系的历程。但由于上述各人思维的视域和源流的不同，各宗之间的分歧也愈来愈突出：“讲华严者唯尊我佛，读唯识者不许他经，至于教外别传，但任胸臆。

简介：《无上秘要》是北周建德六年（577）平齐后武帝宇文邕主编、由通道观学士参与编撰的一部道教类书。原共一百卷，有二百九十二品。明道藏存六十七卷，每卷下有品名，然品名与敦煌目有异，且不全；存卷中又有缺品。本文利用敦煌本目录与明道藏本目录对校，以见其原来的结构；并将之与教外的类书以及现在尚保存完整的北宋道教类书《云笈七箴》作了比较，指出《无上秘要》与《云笈七箴》的同异，还有儒、道两种类书体现出的两种不同的观念体系。又通过对《无上秘要》的结构的具体分析，揭示其编纂思想及整合后的南北朝道教的教义体系。