简介：对于东方文明之象征——儒、释、道的精髓,有人概括为＂生命之学＂,有人概括为＂和文化＂,有人概括为＂包容精神＂,有人概括为＂内求修身、克己谦让＂之理念,如此等等,都有启人哲思之益。比丘本性今拟以＂大善＂来统合东方文明,尤其东方文明中的伦理与道德,即东方文明是教人舍恶从善之道,是关于善的追求与实践之道。在东方文明中,善,是天地宇宙之理,是人性人心之本,是一切人生存生活的立身处世之基。

简介：世纪之初．江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调指出：“我们在建设有中国特色社会主义发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设．以德治国。”

简介：以色列因着天主的拣选而成为一个民族——一个神圣的民族。在《旧约》里面。神圣一词的意思就是被献给天主，并且只属于雅威上主。就如以色列人所意识到的，天主拣选他们的目的，就是要他们呼求并宣扬他的名；只有他们认识到了唯一真天主的存在，而且最终要担负起在普世万民前为他作见证的神圣使命。由此，他们便得出一个相当符合逻辑的结论：以纯洁事奉雅威上主的以色列持续的物质生存，从根本上合乎雅威上主的意图。

简介：本文认为基督教伦理是从信仰而来,并详细分析了基督教伦理的圣经依据,借此阐发了基督教伦理与道德构建的重要性,基督教伦理与道德构建的作用与影响,基督教伦理对构建和谐社会的作用。

简介：

简介：《太平经》作为最早的道教经典之一，其宗教美学思想带有明显的伦理化趋向。它赞“道”之美为“神”，体现了早期道教超越现实的美学要求；它将类美感的“喜乐”，当做通向“道德”的起点和门户；它将心灵的“清静”状态，作为符合“天地之至情”的趣味。这说明，它的美学思想既面对现实，又超越现实，在中国美学思想史上应有其特定地位。

简介：

简介：佛教在中国，是在种种矛盾的不断融合中发展起来的。在中国佛教发展过程中，佛教学者们不断地吸收和融合中国传统思想，特别是一直在中国占统治地位的儒家思想，不断调和与儒家思想理论之间的关系。在儒佛道三教斗争与融合过程中，佛教的教义学说与传统儒家思想互相影响，还吸收了儒家的伦理思想，形成了中国佛教伦理思想学说。这些学说反过来又对中国的社会、文化、民间习俗和民众心理产生了重大影响。应该说，这些演变从佛教传入中国汉地就已开始。到魏晋南北朝，随着佛教教义在中国社会的流传，佛教经典翻译的发展以及对佛教理解程度的加深，佛教和中国传统思想的矛盾和融合过程也全面展开。到了隋唐时期，适应中国社会发展的中国佛教教义思想已经基本形成，与此同时，中国佛教的伦理学说也已基本确立。

简介：圆瑛大师二乘兼通,广博宏深,台贤并弘,禅净双修,福慧二严,行解同优,德行卓著,道风高超,深受人们敬仰。

简介：几乎所有的道教戒规、戒律的具体条款下都涉及到维护自然生态环境的完整性、引导百姓珍视怜悯动物生命等与生态伦理密切相关的内容,可概括之为＂戒杀护生＂。＂戒杀护生＂是保护环境的神圣律令,是道教生态伦理规范、准则的核心。＂戒杀＂是强制性的、被动的,力行＂戒杀＂也即保护了生命;＂护生＂是倡导性的,主动的,力行＂护生＂即避免了对环境的伤害。它们一体两面。道教对于违背＂戒杀＂的人类行为,有相应的惩治＂措施＂,但多以相信某神明力量的真实存在为前提;道教戒律与打猎相关条款极符合现代生态伦理之精神。

简介：<正>《太平经》是中国土生土长的道教的早期经典,《圣经》则是西方世界的宗教基督教的经典。由于宗教与道德是结合在—起的,这两部宗教的经典都有丰富的伦理思想。又由于两种宗教的产生,有着大体相同的历史背景,道教正式形成于东汉末年大规模农民起义的前夜,基督教则产生于罗马帝国领地内奴隶起义和民族起义蜂起的年代。因此,

简介：言简意赅的《道德经》只有短短五千余字，但是2500多年来，对它的考证、训诂、研究、诠释之作却汗牛充栋。它有过数以干计的注释者，除了最著名的河上公、王弼之外，竟然有多位皇帝的名字：

简介：乐爱国与庹永在《伦理学研究》2009年第2期撰文指出，道教及其思想对于中国古代伦理思想的发展起了不可替代的重要作用，主要表现为三个方面：其一，通过天道论、宗教神学以及修道成仙论，对伦理道德作了宗教的诠释，使之得到强化；其二，在心性论、平等观、生命价值、生态伦理等方面，对伦理思想作了重要的补充，使之更加完善；其三，讲求不言之教，宣扬善恶报应，落实积功累德，为道德教化提供了可行的方法，使之广泛深入人心。

简介：当今社会．有人提出了“全球伦理的建构”一问题，这是人类社会对道德伦理观念的一种肯定，也是人类社会生存和发展的一种需要。当今世界．要使人类社会得以健康、和谐、持续的发展，就需要有一种良好的新秩序．需要有一种全球的伦理。以全人类的共同利益作为价值取向，来处理和协调人与自然、人与人、人与社会之问的关系。在这样的大环境背景下．我们来共同来探讨“道教与伦理道德建设”问题。

简介：法显大师是中国西行求法僧人的杰出代表，其业绩贡献世代流传，广为人知，而对于法显的品格修养和为人处世之道，虽然亦有论及，但还需要进一步的挖掘。

简介：《庄子》中包含着丰富的伦理思想，有些思想被后世道家、道教所继承、发扬，也有一些思想被后世道家、道教所扬弃、修正。这里主要就生态伦理和社会伦理思想作一点粗浅的探讨，以就教于方家。

简介：五台山佛教文化中的环境伦理思想对保护和发展五台山自然环境具有重要的意义.五台山佛教环境伦理思想主要体现在基本价值取向、环境通德基础、道德约束机制等方面.

简介：伦理道德与宗教都源于人的依赖感。伦理道德源于个人对他人及社会的依赖感，宗教则源于人对想象中的神的依赖感。现实中的人是有限的．作用是相对的。想象中存在的神是无限的，作用是绝对的。因而当宗教与伦理道德并存之时，人们往往认为宗教高于伦理，宗教是道德的源泉。

简介：大约100年前,中国的佛教改革家太虚和德国的社会学家马克斯.韦伯相继注意到了佛教和基督教两者与社会经济之间的亲疏关系,并对此予以了研究,但由于条件所限,研究工作均未能深入。之后近百年,东西方许多有识之士对造成佛教、佛教徒和佛教国家在适应资本主义经济生产方式方面长期落后的原因进行了探讨,这种探讨在现代社会尤其受人关注。本文通过对佛教和基督教信仰模式的对比,对形成二教经济差距的原因进行了尝试性的研究分析。

简介：本文以清末伊斯兰教学者马德新的伦理思想为切入点,讨论了伊斯兰教与儒学在伦理层面的辨异及对话,从而对马德新在伦理层面＂伊儒对话＂思想的现实意义及价值给予充分肯定。