简介：
简介：佛陀伽耶大菩提寺，还有它的金刚座被认为是世界的中心，这是最受崇敬、最神圣的佛教圣地。悉达多王子就是在这里得道才被称佛陀的，然后他才能引导众生离苦得乐。当玄奘于公元7世纪来到这里时，他这样评论说“由于这个地方同佛陀一生中非常重要的事件联系在一起，他在这里大悟成道，因此，佛陀伽耶可以说是佛教的发源地。对一个虔诚的佛教徒来说，没有什么地方比这里更重要和神圣的了。”
简介：湘西苗族＂仇滚伽＂仪式是湘西苗族人＂善终者祭＂＂凶死者恶＂灵魂观念的生动展演与直观体现。湘西苗族社会广泛流传着的＂三魂说＂,正是基于＂善终者祭＂灵魂观念对＂滚汝＂的进一步细分,与＂凶死者恶＂灵魂观念无直接联系,也并不适用于对非正常死亡者的＂滚伽＂的划分。湘西苗族人＂善终者祭＂＂凶死者恶＂的灵魂观念在一定程度上有助于缓解非正常死亡现象带来的个人悲痛与群体焦虑,有助于湘西苗族尊重生命自然生长规律、敬畏生命的民族精神的形成。
简介：姚治华《补特伽罗与阿特曼的译名问题》一文,认为“我”是在不同层次上被使用的:在轮回层次上,指执着的“人我”;在解脱的层次上,指主宰的、自在的“本我”。“无我说”是为破除外道的“我者”而立;“常乐我净”之“我”或“天上天下,唯我独尊”之“我”,则是“无化”、“非化”的“本我”、“妙我”。文章以小见大,言之有物,持之有据,不仅对探讨佛教“无我说”,而且对理解整个佛教思想体系的意蕴也不无启发。
“迦陵频伽”鸟出土
印度佛教第一圣迹——佛陀伽耶
迦陵频伽鸟石雕在宁夏出土
湘西苗族“仇滚伽”仪式灵魂观念及其功能解析
补特伽罗(Pudgala)与阿特曼(Atman)的译名问题——兼谈轮回说与无我说
