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  • 简介:顶效经济开发绿化村座落在一条长达10多里的山谷里。阳春三月,满谷如霞似彩的桃花,随着山势的跌宕起伏而在谷中蜿蜒,与散落在山谷中的座座农舍,构成了一幅秀美的彩墨画,将十里山谷点缀得如诗如画,绿化村由此获得了一个富有诗意的名字——“桃花谷”!居住在“桃花谷”里的478户人家,目前已有300多户人家建起了钢筋混凝土平房,有250户人家安装了程控电话,200多个村民用上了手机,建起了390个卫星地面电视接收站,450户人家购买了电视机,有冰箱150多台、各种车辆350多部。2004年,全村1700多群众实现人均纯收入3600元;2005年,

  • 标签: 顶效经济开发区 社会主义新农村 村党支部 群众 钢筋混凝土 人均纯收入
  • 简介:我国古代的对外活动中,通商贸易是一个主要的内容,另一个主要内容,则是佛教中僧人的往来海外,这两者构成了古代海外交通史的主要部分。古代对外交往中,僧人的活动占有相当大的比例。中外僧人或海路、或陆路,或求法、或弘法,往返于中国大陆与海外诸国之间,他们的动机或目的尽管是源于宗教信仰,但不管在客观上,还是在主观上都为古代中外经济、文化等方面的交流作出了贡献。同时,他们还留下了大量的文字记载。研究古代海交史,就不能不注意古代僧人的对外活动,不能不借鉴他们所留下的具有重要史料价值的记载。佛教起源

  • 标签: 师子国 弘法 对外活动 佛国记 昙摩耶舍 义净
  • 简介:本刊讯建于东晋时期的羊城古刹光孝寺,最近移交佛教界管理,作为宗教活动场所开放。这是认真贯彻宗教信仰自由政策的又一体现。光孝寺是岭南最古老、最著名、规模最大的寺院之一.在中国佛教史上有重要的地位,对国内外都有较大的影响。该寺创建于魏晋间。东晋隆安元年(397)罽宾国(今克什米尔)昙摩耶舍法师来此营建佛殿。南朝刘宋时期,印度高僧求那跋陀罗于此创建戒坛、传授戒法。梁武帝天监元年(502),印度智药三藏法师带来一棵菩提树植于寺内。梁大通元年(527),菩提达摩大师驻锡于寺内,留有洗

  • 标签: 光孝寺恢复 宗教活动场所 广州光孝寺
  • 简介:最近,一名广州穆斯林在搬家时,发现他祖母萨三姑生前收藏得密密实实的一本线装书,是他几十年来从未见过的《两粤萨氏宗谱》。他得知笔者从事广州回族历史文化的研究工作,就拿来给我过目。见到这本《两粤萨氏宗谱》后,我最感兴趣的是谱首序跋,阅毕不禁喜出望外,心中对广州回族历史上的三个待解之谜顿时得到解答。

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  • 简介:2015年11月30日,圣安德肋庆日,天主教济南教区辛甸堂庆祝堂主保瞻礼。

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  • 简介:2004年12月18日,广州市千年古刹六榕寺住持释法量法师荣膺该寺四十三代方丈。升座仪式在六榕寺隆重举行,中国佛教协会副会长圣辉法师

  • 标签: 升方丈 寺升 广州榕
  • 简介:麦日村是桑木智扫盲的重点。去一趟麦日村,年逾古稀的桑木智要徒步十几里山路。每天,这双棉鞋要陪桑木智走很远的路。

  • 标签: 扫盲 喇嘛 藏区
  • 简介:关公———一个象征政治实体、皇权的符号,在藏传佛教文化占据主导的安多藏演化为个人的保护神、村落甚至寺院护法神灵。伴随时代变迁,个体行为和信仰理念实践将一个全国性意义的符号地方化为跨区域的崇拜对象。安多藏关公信仰的传播和发展,冲破了藏文化区域的园囿,通过藏汉民众的想象、理解建构起来,神和人之间产生深层链接,直至今日并未中断。本文呈现了安多藏关公信仰的历史过程,描述了安多藏关公祭祀仪式,探讨了安多藏关公信仰的文化特征。

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  • 简介:广州市佛教协会第五届代表会议于1993年9月13日至15日在六榕寺举行,87名代表参加了会议。省宗教局、省佛协、市委统战部、市人大、市政协、市宗教局的领导均到会指导并讲了话。市天主教、基督教、伊斯兰教、道教教会的领导到会祝贺。

  • 标签: 佛教协会 代表会议 宗教局 日至 云峰法师 沈信
  • 简介:水族,是我国56个民族中的一朵花,也是少数民族人口较少的民族,全国40多万水族儿女。57%聚集在三都,是全国唯一的水族自治县。水族地区旅游开发也可说是以三都为中心向周边幅射的旅游开发据点。

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  • 简介:一九八四年十一月二十六日,广州市佛协会长云峰法师、副会长潘崎山居士在广州有关部门举办的“文革”查抄文物认领会上,认领到“文革”期间被查抄的佛教文物一批,经查对核实,已领回的有释迦太子铜像一尊,阿育王铜塔顶一个,清初粉瓷大圆香炉一个,四大天王铜像(约35公分高)四尊,

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  • 简介:2016年1月18日下午,广州市伊协、广州市回族历史文化研究会联合举行广州市回族特困家庭迎春茶话会。广州市伊协副秘书长、广州市回研会副会长钟有女代表向回族特困家庭发放春节慰问金,为特困人员送去一份冬日里的温暖,喜迎即将到来的新春佳节。

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