简介:葛洪有言:“有生最灵,莫过乎人。”因人有自觉,故而人可以反观自己的存在状态。动植物不知其所以然,不问何以故,只能无意识地执行自然律令,接受自然反应的支配。而人因为有理智或灵性,可以审查自己与外在的关系,
简介:佛法与世间法的关系,是“不即不离”的不二法门。无论“二谛融随三昧印”,还是“不依世俗谛,不得第一义”,“佛法在世间,不离世间觉”都能证明和说明两者之间不可分割,紧密相连,因为拥有人身,是学佛的基本条件。由此,可以改变一般人久已的困惑,即佛法与世间法的矛盾与对立。如此,如同莲花要感恩它下面的泥与水的滋润,而高原陆地不会生长莲花。
简介:在理解传统中国的时候,“多元和一体”的说法被很多学者提到过,著名者如社会学家费孝通和考古学家严文明等。这个提法的重要性尤其在于让我们理解传统文化的多样性,其背后则是中华民族在历史中呈现出来的创造性。无论是上古时期的各个古代文明,还是先秦诸子,或者儒释道三教,都是这种多样性和创造性的体现。
简介:去年,云南省1401名赴沙特朝觐的穆斯林群众圆满完成朝觐功课后顺利返回国内,朝觐过程中没有发生任何伤亡事故,实现了“零伤亡”的目标,出色完成了朝觐工作任务。我能参加其中的组织工作,感到非常荣幸。我被国家宗教局评为“2009年度全国朝觐工作先进个人”,我深知,
简介:江泽民同志在今年“七一讲话”中深化了“三个代表”的理论,提出马克思主义具有与时俱进的理论品质。还提出发展社会主义文化,必须继承和发扬一切优秀的文化,必须充分体现时代精神和创造精神,必须具有世界眼光、增强感召力。对于我国几千年历史留下的丰富文化遗产应该取其精华、去其糟粕。这些理论,对于我们思考和认识我国社会主义初级阶段的宗教问题,积极引导宗教与社会主义社会相适应具有极大的启迪作用和指导意义。
简介:做牧人不易,做善牧更不易。这是我离开母校在牧场工作至今的深深体会。从最基层的农村教会到城市教会16年的侍奉中,虽然有失败,有软弱,有亏欠,但是,更多的还是“以便以谢”的神一直在保守着我,使我常求于圣经真理的教导,乐于基层生活的体验,谨于属灵内室的祈祷,勤于探访交通的分享,静于默想生活的思考,谧于时刻自牧的反省,提醒自己做主忠仆,战战兢兢学像基督,学做羊群的善牧人。
简介:本文是一个讨论有关阿訇的话题。显然,这是一个很有现实意义的问题。讨论这个问题并阐明阿訇所应具备的素质,不但对阿訇本身有益,而且会对穆斯林大众更进一步认识阿訇的人格魅力和其所肩负的神圣责任都是有益的,同时也能使阿訇在穆斯林中的良好形象得到进一步的增强。
简介:景教是来自波斯及大秦的基督教一支,依其创始人Nestorius的名称也叫聂斯托利亚教。聂斯托利亚生活于4世纪末到5世纪中期(约451年),他做过君士坦丁堡的大主教,得到东罗马皇帝TheodosiusⅡ的支持。该派起初认为马利亚称不上是Theotokos(神之母亲),因为基督的神性并不
简介:
简介:《法音》刊行三百期了!三百期《法音》蔚为一道独特的佛教文化景观,可以从各种角度进行观察。作为“法”的“声音”,理所应当具有一种超越的意义,而这种超越意义要让人们能够理解,也就理所应当是经过了一番特殊的解释。当然,这种解释就应该不再是一般意义上的寻章摘句式的注释,而是一种解释学意义上的解释。
简介:孔夫子说四十便已不惑,五十该知天命了。但我五十岁还为好多俗事苦恼,足见自己没有出息,不过也许是现代人更苦——心苦?苦就苦吧,何必还要道出来呢?小时候,能够任意耍赖,放声大哭,这算是“任情任性”的阶段吧。长大后,拖着人生的重负,尽着自找的责任.心灵疲惫,步履艰难,人到此时,反倒是欲哭无泪,止于无言了。
简介:[基督日报讯]一份基督教智库报告指出,婚前已经同居的夫妇“明显”地有更高的离婚可能。研究机构称婚前同居是现今“最脆弱”的一种两性关系。该份名“同居:婚姻的一种替代方式?”的研究报告,由位于剑桥的基督教社关组织“JubileeCentre”(银禧中心)发布。
简介:一生为主终不悔包忠杰(Paul.H.Bartel),是一个生在中国,并在中国传道几十年的外国人。我不知道有多少主内弟兄妹妹认识他、知道他或听说过他。但是,我知道他对中国教会的热爱和关怀胜过他的生命。即便在离开中国的日子里,他仍写了许多中文灵修书勉励中国的信徒。凡读过他的《诗篇注释》的人无不被深深打动。他是一个报福音传喜讯的人,他的脚踪何等佳美!二十世纪初,他丢弃一切来到四川、贵州
简介:一、在中国了解伊斯兰教我是一个汉族人。在我成长的过程中,我慢慢接触到了一些伊斯兰教的文化。首先是在家庭中,我外公三弟的妻子,我的三外婆是穆斯林。她是一个静默而自信的回族女人,也是一个典型的中国知识女性。她一生勤奋刻苦,贤惠慈祥,深得同事和亲友的爱戴。在我1995年读大学后,三外婆推荐我看了一本小说—《穆斯林的葬礼》。这本小说中人与人之间缠绵悱恻的情感让人难以忘怀。
简介:中国加入世界贸易组织无疑将要冲击到中国社会的各个方面,道教界也不会例外.因此,入世后的中国道教将要面临许多的思考.本文特录几条,与大家一同讨论之.
简介:开化县地处浙江西部,华埠地处开化的南端,是个历史名镇。开化县基督教三自爱国运动委员会就设在这里,辅导全县60多个堂点的教牧工作。信徒有6000多人。传道人全部是义工。一、蒙恩建新堂原华埠教堂于抗日战争时期被日寇烧毁,以后所建教堂又于1956年被火焚。1978年以后信徒
简介:前不久,辽宁省政府出台文件《辽宁省人口发展规划(2016-2030年)》表示,将完善生育家庭税收、教育、社会保障、住房等政策,探索给予生育二孩的家庭更多奖励政策,成为全国首个提出鼓励生育政策的省份。此举是在全面放开二孩政策两年后,出生人口数不及预期的情况下采取的新措施。
简介:2016年是红军长征胜利80周年!电影《我的长征》里有一句令人印象最深刻的台词——“跟着走”,既道出了红军的心声,也浓缩了红军的决心,还展现了红军的意志。
简介:就像小娃娃只知道戏台上有好人坏人,经济学家只知道有公有制私有制一样,哲学家只知道物质精神,逻辑学家只知道是、不是和有、没有,不知道还有既不是物质又不是精神,既不是是又不是不是的东西。超越好人坏人就懂人事了,超越公有私有就达到联有了。如果能够超越物质精神,超越有、没有,就进入佛学了。
另一个世界,另一种人生
面对现实也是一种修行
虚无的伟大意义:道和德的另外一个方向
一种鼓励,一种责任
对我国宗教问题需要有一个新的认识
做一个善牧的基本要素(一)——一个牧者的思考
“阿訇素质”——一个有关阿訇的问题
一个几乎被混同于佛教的古代基督教派
做一个称职的道士
对《法音》的一种解释学考察
一种反省
同居:婚姻的一种替代方式?
一个传道者的脚踪
一个汉族同胞眼中的伊斯兰
一个道教徒的深思
日中佛教交往的一个侧面
一个农村教会的兴起——记华埠教堂的建立和牧养
再生一个,可好?
“跟着走”:道教徒的一种信仰
一切种度综合论——佛门世界观的一种新表述