简介：贵州人文精神既是民族精神的贵州版本，也符合当下的时代精神，体现了当代贵州人立足国情省情，挖掘传统，从中汲取智慧，以改革创新促进发展的强烈愿望。

简介：传统典故是一个个经典的故事,也是一则则深邃的案例,更是一段段深刻的思想。它们在历史的流变中,积淀成民族文化的精华、民族智慧的象征和民族精神的结晶。传统典故进入高校德育遵循了教育的接受性规律,实现了学术向教学的转化,回归了中华优秀教育传统,体现了现代先进教育理念,有助于提高大学生对中华优秀传统文化同情的理解能力和批判的继承能力,有助于培养大学生文化的历史眼光和文明的世界视野。传统典故有效进入高校德育的前提是综合运用知识性考据、义理性发微、观念史考察和伦理学想象,对传统典故做出合理的解释和创造性转化。

简介：天下大事必作于细，古往今来必成于实，坚信实干兴邦，空言误国，善始善终，善作善成。这些道理都与“三实”内涵相合。

简介：中华传统文化内涵丰富,博大精深,它既包括了广大劳动人民的创造与历代圣哲学人研究探索的成果,也吸收了其他民族文化的精华,也涵盖了人类生活的方方面面。传统文化对个人品德、家庭美德、职业道德及社会公德都起着良好的促进作用。

简介：传统村落是我国农耕文明的文化遗产,其独有的风貌及价值属性是旅游发展的原生动力.梳理已有文献,综述对传统村落旅游与旅游驱动力的研究,足见传统村落是不可再生的遗产资源,也具有极高的保护价值和旅游价值.结合传统村落旅游发展实例,分析其旅游发展驱动因素,从资源驱动力、经济驱动力、市场驱动力、社会驱动力及行政驱动力五个方面提出了传统村落旅游发展的驱动力架构.

简介：合理推进当代中国的“新启蒙”，需要从历史性和结构性两个维度来充分发掘马克思对启蒙传统的继承与批判。从历史性角度看，马克思对启蒙传统的批判继承逐步深化为针对“市民社会一资产阶级社会”的批判扬弃，始终伴随着历史唯物主义的形成与发展。马克思所理解的启蒙传统也先后呈现出三重面向：一是作为精神运动的启蒙；二是作为意识形态的启蒙；三是作为物化的经济制度的启蒙。从结构性角度看，马克思对启蒙传统的批判继承形成了三个彼此关联的问题域：一是政治“异陌化”即国家与市民社会的分裂问题；二是经济权力的主导即市民社会的自我分裂问题；三是资本的统治即经济关系的内在矛盾问题。在这些结构性问题的解决方式上，马克思与启蒙主义、浪漫主义及其自由主义、非理性主义后裔具有本质差异。当代中国需要规避启蒙思潮与反启蒙思潮的抽象对峙，自觉汲取马克思反思和超越启蒙现代性的精神资源，实现发展道路的合理选择。

简介：目前学术界对中国传统国家治理思想的研究多局限于概念的分析,在研究对现代的启示时,只是寻找古今概念的简单对接。研究存在如下的逻辑问题：缺少古代和当代治理思想存在条件的关照,缺少古代思想与当代条件的匹配度分析,缺少对现代治理理论的关照。为此,我们必须扩展研究的维度：加强对学术史和社会背景与思想概念间关系的研究,探讨政治制度与思想的互动,引入定量的分析,以及吸收西方的治理理论。

简介：近几年国内旅游业发展较快,中国传统文化也给旅游业带来新的发展。然而,旅游管理中文化传承应用存在没有正确定位好文化、首要基础性设备不完善、在运用传统文化方面缺少创新力等不足之处。因此,旅游企业应做到科学合理定位企业文化、全面完善文化旅游首要工作、丰富传统文化旅游活动开展形式、探索出传统文化隐性的深刻内涵。

简介：贵州地处我国西南边陲，为古代中央王朝之“化外生苗地”。若以“巫文化”论之，贵州是“巫文化圈”的中心，所谓“西南奥区”是也。巫文化体系在中原失落后，却在贵州苗族地区得以保存，实乃“礼失而求诸野”的一枚标本。明代以来官学体系在贵州苗族地区获得发展，

简介：中华传统文化精髓凭借着丰富的内涵,在当代管理中的许多方面都起到极大的借鉴作用。当代管理要汲取传统文化精髓,并将之融入工作之中,形成新时期具有鲜明民族文化色彩的管理艺术体系,以提升领导干部管理艺术。

简介：黄超凡：习近平总书记在七一讲话中指出：“在50（10多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”

简介：处在不断加快的城市化进程中,中国乡村文明如何重新焕发蓬勃生机,是关系到中华民族伟大复兴的重大战略问题.新的时代条件下,对文化进行寻本溯源,以优秀传统文化来反哺现代乡村文明,让文化与文明找到再出发的动力,是推进乡村文明、改善乡村治理、助力乡村文化繁盛的题中应有之义.山东借助“乡村儒学”等现代方式,将“仁义孝道”等观念重新植入乡村,重构乡村的价值体系,是借传统文化唤醒山东乡村文明复兴的有效途径,也是对传统文化的创造性转化和创新性发展,将对我国乡村文明建设起到一定的引领作用.

简介：以“礼”、“仁”为核心的儒家学说，经汉武以后历代专制帝王的推崇和改造，表现为政治法律制度的儒家化，教育制度、选举制度的全面儒家化，以及社会交往、风俗民情、乡规民约的儒家化。儒家思想成为传统国家主导性价值体系长达数千年，对中国古代社会的发展发挥了决定性的影响。近代以来，儒家思想中的弊端和消极因素逐步展现出来，逐渐成为阻碍社会发展和进步的因素，因而至辛亥革命儒家独尊地位被推翻。在中国崛起和实现中国梦的进程中，科学借鉴和吸收儒家思想中一切合乎时代进步和社会发展要求的积极因素，服务于社会主义现代化建设，这就是我们对待儒家文化的唯一科学态度。

简介：社会主义协商民主在中国的产生,是中华传统民本思想合乎逻辑发展的产物,同时又是对传统民本思想的历史超越。以＂全心全意为人民服务＂作为政党宗旨的中国共产党,完成了对传统民本思想在价值源头上的根本性转换与创造性发展,从而建构起＂人民主体地位＂的真实民本或言＂民本式民主＂。社会主义协商民主作为真实民本的具体形式,必须在运行实践中坚持＂以人民为中心＂,切实落实好＂人民主体地位＂,使人民群众成为共享革命、建设和改革开放成果的真实主体。

简介：近年来我国在历史文化名镇名村传统村落保护发展工作中做了大量有益的工作,取得了一定成绩。但还存在不少困难和问题：一是思想认识不高、保护与发展意识不强;二是保护措施不力、各种损毁时有发生;三是保护与发展无序、规划编制明显滞后;四是经费与投入不足、研究与保护人才匮乏;五是配套法规、政策存在不足与弊端;六是缺乏统一管理,保护与发展机制不健全。

简介：家是人类社会的基本单位，家文化在中国传统文化中具有重要地位，体现了中国传统文化的突出特征，是中国传统文化的核心，它已经泛化到社会经济生活的方方面面。家文化及泛家族化倾向在中国的各种组织中普遍存在，传统家庭的固有功能目前已经逐渐地转移并内化在各类微观组织之中。家族的组织特征、人际特征及行为特征推广到家族以外的团体或组织。家文化的泛化影响了华人企业组织和管理模式。他们的研究为家文化及其泛化的理论和实证研究奠定了基础，但在理论的深入拓展，定量研究方法的改进以及本土化实证研究等方面仍需做进一步的完善。

简介：比较《曾国藩家书》与《富兰克林自传》显得十分有意义,正所谓一叶知秋,通过这样两个经典文本的比较,我们可以很好地把握中美传统修身思想的异质性与相通性,促进双方的理解与交流。《曾国藩家书》中的传统修身思想主要表现为读书明理、学做圣贤、做事有恒、善始善终、勤苦俭约、习劳习苦、忠恕为本、厚道传家等方面。《富兰克林自传》中的传统修身思想主要表现在勤奋读书、超越自我、独立自主、真诚正直、订立德目、改过自新等方面。

简介：从历朝历代的文史典籍中，都能发现儒家思想对讼狱观念的阐述。孔子的施政纲领中就有“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”的表述，儒家思想中所向往的“合”、“和”为贵的理想深刻的影响了中国人的法律意识，无诉思想对当代中国的法治建设也有不可估量的影响。

简介：马克思主义作为人类解放及其条件的学说,一经传入中国,就深刻影响中国社会发展的历史进程。它与中国传统文化相结合,是马克思主义时代化的重要表现,也是中国传统文化现代化的必由之路。如何认识两者之间的关系,是进一步推进马克思主义中国化的重要途径。

简介：中国优秀传统文化源远流长、博大精深，是社会主义核心价值观的深厚基础。因此，本文试图理清中国传统文化与培育社会主义核心价值观的关系，以期为培育和践行社会主义核心价值观提供借鉴。