简介：建兴七年（229），蜀汉政权置广武县于青溪，委诸葛亮之参军廖化督其地而屯田戍守，距今已有1700多年历史。青溪古城是古阴平道上的重要关隘，历来为商贾云集、兵家必争之地。邓艾偷渡阴平灭蜀，明朝大将傅友德率军由阴平入蜀而令元龙州府归降，徐向前、李先念率红四方面军在此指挥著名的摩天岭、悬马关战斗，都和这座城有着密切的关系。

简介：作为历史文化名城。乐山自有其精彩故事，每个故事留下的印记则在新旧历史的交替中不断丰富。乐山的魅力正来自这样的历史沉淀，这里有桥、有阁、有坊、有庙、有祠……一一讲述着历史上的佳话，并加载于平常百姓的生活中，构成了一幅完烂的清廉地图。

简介：下巴有痘痘,不一定是青春;眼圈儿发青,可能不是因为熬夜。两颊上总是莫名其妙地红了两块,难道这是著名的高原红?抹保养品未必能解决掉这些貌似皮肤病的问题。所谓以内养外,有内忧才会显外惠。现在,请对着镜子仔细观察你的脸,倾听你的身体说话,它们会告诉你,你很少意识到的病兆。

简介：粟裕堪称我军杰出的军事家、伟大的战略家。和地图打了一辈子交道的他，毫无疑问使用的是军事地图。

简介：所谓“符号消费”，就是要对现代社会中所形成的经济结构和社会分层及其心态直观体现．并从社会学层面诠释其意义所在。波德里亚对“消费社会”、“符号社会”及其关系作出特有论述，由此提出了他的“符号政治经济学批判”，以实现其对当代西方社会的解析。这对我们认识当今世界的经济、文化及文化产业有不可忽视的启示意义。

简介：有人说,派对就是找乐子;有人说,派对就是沙拉,把对味的人放在一起搅拌,再加上一点音乐、美酒作为调料;有人说,派对是一种充满生活质感的奢侈运动。如今的派对越来越多,除了迷人的气质、优雅风趣的谈吐之外,你还需要一件出挑、别致的“派对装”来衬托你的形象。于是,此刻的美眉成了“派对动物”,嗅觉和视觉异常灵敏——不但逛遍大小“妖店”,苦心搭配自己的派对装,而且不敢在任何派对中松懈,试图从在场其他女孩身上,捕捉每一个时尚讯号!

简介：符号消费是当代青少年文化生活的重要方式。身份认同构成了青少年符号消费的主要目的和意义。青少年在符号消费中的身份认同诉求主要包括个体认同和社会认同两个层面。青少年符号消费的能指空间主要包括现代媒介信息、流行时尚以及消费空间，它们构成了青少年符号消费的重要载体和素材。青少年符号消费的意指属性主要包括流行文化和亚文化两种不同的文化价值取向，这表明了青少年通过符号消费所谋求的身份认同具有不同的文化诉求。符号消费作为青少年文化母题——身份认同的当代表征，与当前的社会经济以及文化结构的变迁有着十分密切的关系。对青少年符号消费所包含的美学功能的揭示，有利于我们重新理解当代青少年，增强知识传递载体本身的可欣赏性和可视性，让学生在教育中获得一种愉悦性。

简介：更多的时候我喜欢独处。去年有一段时间我曾经很害怕到外面去吃饭,不想见人,对旅行的兴趣也很一般,难得到外面去走走,总觉得有许多东西想写,想把它用小说的形式表现出来。出去几天就想回家来了。我喜欢坐在电脑前写那些神秘不可知的人和事,对我个人来说,小说和我是并列存在的。没有了我,就没有了我的小说;没有了我的小说,我的存在也就没有什么意义了。我很少同别人谈起我小说中的人和事,因为那不是用一两句话能够描述得清楚的。这句话如果反过来说也是成立的,那就是如果用一两句话能够讲清楚的一件事,我是绝对不会费尽口舌把它写成小说的,小说是一个不可

简介：毛泽东表达内心世界的方式很有个性,揭示事物本质的能力颇为独到,对语言词汇的选择异常敏感,说话著文有着特殊的感染力。说他是语言大师,当不为过。毛泽东风云一生,改进话风文风,是他用力甚多的一个领域。在风云纵横的革命家、政治家生涯中,毛泽东很喜欢讲得深透而又通俗明白,给人耳目一新的话风文风。面对＂逻辑学、修词学、文学也不懂,写起文章来乱七八糟＂的话风文风,毛泽东敢于并且能够大声呐喊,确实有他异于一般政治家的底气支撑。因为他自己就拥有浑然天成的语言表达能力,并且创造了许多让人耳目一新的词语。毛泽东的语言创造,还包括对典籍或民间词语的化用。一些看起来寻常,容易被人们忽略,实则意味深长、新意迭见的词语,被毛泽东＂拎＂了出来,进行新的发挥运用。

简介：新中国成立后,告别了戎马倥偬,毛泽东的阅读范围更广了,阅读心态更为从容,阅读目的也更多样了。阅读成为他重要的工作内容和领导方式,是他思考探索重大实践和理论问题的必要途径,也是他密切人际交流、传达文化素养、抒发个性情怀的重要渠道。毛泽东在中南海的住处菊香书屋,是名副其实的书房。

简介：作为“N代”人的文化符号，“火星文”是在网络聊天过程中产生的一种网络用语，是“N代”人的网络“江湖口令”，它具有阶段性、游戏性、叛逆性等特点。从表面上看，“火星文”是“N代”人好玩、偷懒等心理使然，但事实上，“火星文”的出现与当前家庭教育、学校教育中亲子及师生关系间的沟通方式有着密切联系。

简介：中国自古以来就对南海诸岛进行管辖，但进入近代．西方列强不仅屡屡入侵中国，还霸占越南等周边各国，进而觊觎地处边陲的中国海岛。1909年,清朝广东水师提督李准前往西沙群岛巡视．每到一岛即勒石命名,竖黄龙国旗．以示该岛为中国领土。占领越南的法国当时并未抗议,

简介：人类的认识本质就是借助符号不断超越当下、眼前的存在,达到本质化、理想化的观念活动.而符号是通过劳动工具的不断虚拟化达到的,从劳动工具的中介进入到符号的中介也就是从实践进入认识的过程,符号作为人们约定或制造的中介物使人的认识能独立于物质实践,使实践活动的主观目标与客观方法区别开来,从而大大提高实践水平.符号的认识意义都超越其物质形式,为主客体的分化提供了条件.在语言符号基础上,认识发生自我意识与对象意识的分化,但是它们又以在实践中达到统一为归宿.

简介：红军在长征途中，有一个读者关注的焦点故事：叶剑英北上献图。故事的背景是这样的：张国焘违抗党中央的北进命令，擅自率领已过草地的左路军返经草地，南下另求“发展”，并电令徐向前、陈昌浩率领的右路军南下会合。在此关键时刻，右路军将领意见分歧，总参谋长叶剑英携图而去，跟随党中央毅然北进，将地图交给了毛泽东，交给了党中央。艺术家根据这个故事，写出了一部话剧《叶剑英北上：献图》。

简介：1947年6月3日，英国公布了印巴分治方案，即“豪巴顿方案”。如何划定两国疆界，英属印度殖民当局希望能由联合国来划定两国间的国界，但遭拒绝。

简介：1964年罗兰·巴特发表论文“图像修辞学”（次年出版专著《符号学原理》）。作者从符号学角度对Panzani广告所包含的各种信息进行了全面细致的分析，从内涵和外延两个层面探讨了图像信息的修辞手段，并与绘画和电影相比较，揭示了作为图像系统的照片所具有的符号学特质。“图像修辞学”是符号学应用研究领域的经典之作，也可以说是广告分析方面的一个范例。

简介：2016年11月11日,纪念孙中山先生诞辰150周年大会在人民大会堂隆重举行,习近平出席并发表重要讲话。习近平在讲话中指出,纪念孙中山先生诞辰150周年,缅怀“他为民族独立、社会进步、人民幸福建立的不朽功勋,弘扬他的革命精神和崇高品德,激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。”从内容上讲,“讲话”从不朽功勋、

简介：当代中国政治文化的符号逻辑由理论逻辑、具象逻辑和指向逻辑构成。理论逻辑提供了符号意义的内在基础,＂人民主体地位＂是理论逻辑的内核与实质、原点与起点。具象逻辑塑造了全体人民在政治空间中的位置感、方向感和整体感,既关照社会主义的本质属性,也凝练和界定核心价值体系,在培育社会主义核心价值观中体现出具体性的逻辑线索。指向逻辑确立了中国现代国家建设和发展的新坐标,激发起了全体人民的使命感。它将＂中国梦＂的特有内涵吸纳进当代中国的日常话语体系中,通过政治文化的符号表达,完成从国家话语向政治文化话语的转化。三个要素内在统一,相互衔接,共同构筑起符号逻辑的具体内涵,同时也塑造出当代中国政治认同和政治忠诚的话语意义。

简介：侨资高校具有多元的文化氛围，校园里散落着丰富的文化符号，文化符号正是以它独特的表征体现着一所侨校的文化和精神。本文以“华侨最高学府”暨南大学为例，从侨资高校文化符号的类型进行分析，阐述校园文化符号传播的价值，力求通过探讨侨资高校文化符号的精神渗透力和文化传播力，进而来认识新形势下侨资高校文化符号传播对传承大学文化、提升大学文化建设的积极示范作用。

简介：批评语言学，又叫批评语篇分析，是现代语言研究的一个新分支，它综合了语言学、社会学、心理学、人种学、大众传媒等多门学科的研究成果，用适当的语言学方法，联系相关的历史与社会语境，揭示语言使用、意识形态和话语权势之间的关系。本文将用批评语言学的一个模式——社会符号学，以当今中国网络流行语言“雷”为研究对象，进行批评语篇分析。旨在揭示“雷”产生的社会原因及其代表的意识形态和话语权威斗争。