简介：遗传因素在一定程度上影响着犯罪人的心理活动，为其犯罪心理的形成、犯罪行为的发生提供了必要的生理基础，研究遗传对犯罪的影响会对相关犯罪的防治产生积极作用。研究同卵孪生子犯罪是证实遗传因素在犯罪中所起作用的主要途径之一，同卵孪生子有着较高的犯罪一致率。“冲动基因”是引发犯罪的高风险因素，但它仍需要许多其他诱因共同作用才足以导致犯罪行为的发生。性染色体为XYY型染色体异常的男性自控能力差，容易实施攻击性行为，构成暴力犯罪。面对遗传与犯罪研究尚无突破性进展的现状，可以利用已有研究成果和科技手段，针对相关犯罪做一些预防性工作，并在研究遗传因素对犯罪影响的同时，将其同各种环境因素结合起来。

简介：青年信仰问题关系到民族的希望，国家的未来。本研究以广州青年作为调查对象，研究青年的人生信仰、宗教信仰、政治信仰和生活信仰等四个维度的整体信仰状况，并运用世代理论分析80后和90后信仰的差异。研究发现，广州青年呈现较为积极向上的信仰，具有坚定的政治信仰，追求更美好的人生，少数青年具有宗教信仰，对社会具有较乐观的评价；80后和90后在信仰的某些具体方面存在一定的显著差异，也存在一定的一致性。

简介：数字化时代的青年亚文化呈现出多样性和碎片化趋势。＂猎人＂亚文化是由青年虚拟＂猎人＂身份建构的,以共同的游戏理念和共享游戏实践为基础的,青年痴迷于怪物猎人游戏的一种亚文化现象。青年的＂猎人＂身份、官方大型主题活动和青年＂猎人＂自发组织的小型聚会、对周边产品的追捧等,是青年＂猎人＂亚文化的表现形式。专属的社群方式和独特的符号系统、强调四人共同狩猎的团队协作、自发组织和建构＂猎人＂亚文化＂生态圈＂,崇尚共享意向等,是青年＂猎人＂亚文化的主要特点。＂猎人＂亚文化是青年在文化上的一种探索和创新。

简介：中国梦是中华民族近代以来最美好、最崇高、最远大的梦想。从历史、现实和未来的结合上开展中国梦教育,激发当代青年以道路自信与民族自尊、理论自信与民族自强、制度自信与民族自豪为内核的民族复兴正能量。

简介：青春电影已然成为竞相追捧的热门电影类型,同时也被视为捞金的电影题材。伴随着类型的成熟化,这种原本属于小众的类型电影,却成为目前主流电影平台中不可或缺的食材,但我们也发现,伴随着电影的商业化和娱乐化倾向,当代内地青春电影在美学上发生着衍变,具体表现为题材主流化、内容娱乐化、传播商业化。我们可以将青春电影中永恒不变的元素视为其母体,它们是青春电影的符号和灵魂,而处于不断变化中的则是对于青春的表达方式。目前的青春电影正面临着故事资源荒漠化的危险,我们更需要去关照当下现实的青春故事,在变与不变中创作属于当代人的青春电影。

简介：本文将法西斯主义在政治舞台上的复辟与当代资本主义的危机联系起来，认为法西斯主义并非某种反对议会制选举民主之不确定性的专制警察政体，而是对资本主义社会在特定情况下面临挑战的一种特殊的政治回应。作者分析了法西斯主义的两大基本特征和四大表现形式，认为法西斯主义已在西方、东方和南方复辟，而且这种复辟是与普遍化的、金融化的、全球化的垄断资本主义的系统性危机的扩散联系在一起的。文章最后指出，四面楚歌的新自由主义的资本主义体系与法西斯主义运动的暗中勾结需要引起我们最大的警惕。

简介：苏联末期社会政治生活的＂民主化＂催生了左翼激进政治组织。它们大力开展包括报刊出版在内的各种活动,反对＂苏联共产党机会主义领导人的反人民政策＂,要求戈尔巴乔夫下台。左翼激进政治组织并没有随着苏共解散、苏联解体而消失,至今依然是俄罗斯政坛上的一支重要力量。它们的最鲜明特征,是不承认久加诺夫领导的俄罗斯联邦共产党属于共产主义政党。作为左翼激进政治组织的喉舌,它们的报刊积极宣传其思想主张,刊载号召进行革命的鼓动宣传材料,努力影响和争取群众,扩大社会影响。左翼激进政治组织报刊的存在,已经成为俄罗斯社会政治生活中的固定现象。

简介：中华优秀传统文化中蕴涵着丰富的思想资源与精神价值追求,培育和弘扬社会主义核心价值观离不开中国固有的文化传统。以传统儒家思想为例,儒家思想通过礼义廉耻的社会教化与内圣外王的个体教化,将对个体、社会的教化与国家治理有机结合起来,主张君子人格与道德担当,凸显君子美德与价值诉求。儒家人文思想对当代青年社会主义核心价值观教育具有三点启示：一是注重文以化人,德礼并重,要积极追求＂君子人格＂;二是追求社会道义,弘扬家国情怀,要敢于＂社会担当＂;三是立足道德实践,强调主体修养,要笃实力行,追求＂生命境界＂。

简介：本文主要探讨了身份如何在媒体充斥的晚期资本主义世界中发挥作用，以及应该如何培养抵抗商品化逻辑的身份。文章首先探讨了詹姆逊的《后现代主义与消费社会》以及德勒兹和瓜塔里的《反俄狄浦斯》这两部作品对资本主义与精神分裂之间关系的分析，并指出了两部作品之间的矛盾之处。在此基础上，通过对拉康及后拉康的精神分析及视觉文化理论进行分析，作者进一步指出，晚期资本主义视觉文化的形成和瓦解速度越来越快，使得个体获得和解除身份的速度也随之加快。最后，文章对三种激进的精神分裂症式的政治行动者进行了评论，并在一般意义上探讨了精神分裂症式的政治行动对于抵抗晚期资本主义逻辑的可能性。

简介：社会转型期,当代青年对传统价值观的认知呈现出明显的矛盾,本文从认知现状显示出的困境及成因入手,着重分析社会主义核心价值观中的传统价值观部分,按照社会主义核心价值体系的要求,探讨传统价值观在构建当代青年社会主义核心价值观过程中的自主引导作用。

简介：中国青年的恋爱婚姻家庭生活在刚刚过去的100年间发生的变化超过了有文字记载的中华民族婚姻史。从西风东渐的20世纪初开始追求恋爱自由婚姻自主，到21世纪的初叶青年的恋爱婚姻家庭观念与国际潮流全面接轨，当代中国青年经历了对封建婚姻制度的激烈反叛；享受过羞涩的自由恋爱、稳定的婚姻、继承过多子多福的传统生育观；正在品味着张扬的自由恋爱、开放的性观念、高附加值的婚姻、不断提高的离婚率、晚婚晚育和少子化带来的全部自由和压力。本研究以大量的历史文献、统计数据和改革开放以来关于青年发展状况的大样本调查为依据，试图还原当代中国青年恋爱婚姻家庭发展的过程并揭示可能的发展趋势。

简介：经实证调查,我们发现,当代青年在婚恋价值观上存在虽坚信爱情至上,有较强的自主性,但恋爱动机并不单纯;择偶标准多元化,虽看重人品、感情和能力,但现实考量较多;性爱观念不仅开放,而且对婚前性行为、性越轨行为较为宽容;虽注重婚姻质量和家庭成员平等,但对婚姻忠诚和责任意识淡化等特点。当代青年婚恋价值观的不良取向表现为恋爱动机盲目化、择偶标准功利化、性爱行为开放化等方面。这主要受社会、教育、家庭、网络等因素的影响。对此,可以从优化社会环境,营造婚恋道德氛围;强化正面疏导,促进婚恋文明和谐;拓宽教育渠道,增强婚恋教育实效;重视家庭教育,突出婚恋伦理培育;加强自身教育,注重婚恋观念调适等途径进行教育引导。

简介：在《当代世界与社会主义》杂志创刊20年的时候,我应约写了＂高举旗帜,改进文风＂几个字。15年过去了,还是以此为题做文章,不是说明我们的刊物没有进步,没有贡献,而是说明这个题目仍大有文章可作。十几年前,我们这个刊物确实比较活跃,比较受关注,这也许与当时中国的改革发展所处的阶段有关。现在,中国社会发展处在十分关键的时期,改革进入攻坚阶段,进入＂深水区＂,对理论界、学术界要求更高更严了,我们如何适应新的形势、新的任务是个难题。

简介：尊重劳动在马克思的思想体系中是最基础的核心主张，也是社会主义区别于其他非社会主义形态的根本本质特征。在社会主义条件下，劳动既是一切平等和自由的根源，也是人的价值与尊严的根源。在劳动中每个人各尽所能地展示自己，发展自己，并建立人与人的关系。这既是劳动中的平等，又是合理差异的存在根源。在社会主义条件下，劳动是要发挥创造性和主动性的劳动，也即是自由的劳动。这种劳动不仅仅是为了生存，更主要的是超越了生存需要。劳动更多地应该实现人的价值，展现人追求真正自由的本质力量。与社会主义其他核心主张相比较，尊重劳动具有根基地位。以劳动为根基的社会主义核心主张包含自由、平等、博爱等符合人类进步观的先进价值观念于其中，并高于这些以往的文化价值观念形态，是更高形态的价值系统。

简介：人际交往是人类生活中不可缺少的一部分,人的许多需要都是在人际交往中得到满足的。对于当代大学生,良好的人际交往是保持心理健康的重要条件,是人格完善的重要因素,也是自我发展的重要内容。但在现实生活中,大学生人际交往中存在的许多障碍,对日常生活、学习、发展都产生了不同程度的影响。因此,有必要对造成障碍的原因进行研究分析,进一步了解大学生的人际交往状况。本文以北京高校大学生为例,通过问卷调查,对大学生人际交往障碍的原因进行研究分析,在此基础之上,分别从大学生个人、家庭、学校、社会等方面探索相应的解决策略,以期帮助大学生消除障碍,走出困境,从而更好地学习、成长和发展自我。

简介：虽然当代青年社会主体意识主流健康,但仍在价值观、道德观、责任感的认识与实践上存在某些偏差。基于社会适应理论视角,破解青年社会主体意识错位的关键,就是通过培育青年以社会主义核心价值观为主导的价值观体系、弘扬青年以社会主义荣辱观为核心的道德建设模式、创新青年以社会主义公民责任感为关键的责任引导机制。