简介：中国近代无政府主义鸟托邦具有突出的道德性特征。“人类均力”的无政府理想社会、机器化的大同理想社会、无政府共产主义理想社会等具有代表性的鸟托邦蓝图，显示出近代政治思想变迁的复杂性与矛盾性。无政府主义鸟托邦的道德性与批判性是高度统一的。近代无政府主义的鸟托邦蕴含着专制与极权主义的底色或暗影，但同时，它在政治现实背景下又映衬出了强烈的道德性和合理性。

简介：<正>彼得、阿列克谢耶维奇、克鲁泡特金(1842——1921)是近代最后一个具有国际性影响的无政府主义者,俄国和欧洲政治思想史上的著名人物。克鲁泡特金出身于俄国贵族家庭,管任沙俄军官,后离开军职,潜心于地理学研究,一度成为颇有声望的地理学家。七十年代初,他受西欧无政府主义思潮的影响,转变为无政府主义者。此后,他把毕生精力倾注于无政府主义活动,是十九世纪末二十世纪初国际无政府主义运动的主要活动家。

简介：<正>恩格斯在反对无政府主义的斗争中的贡献应予重视。无政府主义是小生产的意识形态反映,它对工人运动起着腐蚀和瓦解作用。恩格斯在反对巴枯宁无政府主义理论和实践的斗争中起了独特作用。一、恩格斯是马克思反对巴枯宁分子的参谋长早在恩格斯于1870年9月20日迁居伦敦和担任总委员会委员之前,马克思在反对巴枯宁及其拥护者时就不断地向他通报情况并与之商量对策。巴枯宁的国际社会主义民主同盟刚一出现,马克思就密切地注视着它。就在收到同盟加入国际的申请以及它的纲领和章程的当天晚

简介：当社会生活发生了深刻变化，而这种变化又同生产方式的变化和随之而来的社会阶级结构和社会观念的变化密切相关时，那么这一时期在社会上占统治地位的观念也必然随之发生变化。这一观点看来是天经地义的事。可以这样说，这是马克思主义观察社会生活的方法。这同时也是一个...

简介：2001年5月26日,由俄罗斯9个右翼政党和运动合并而成的右翼力量联盟召开统一代表大会.5月26日的俄罗斯电子版发表大会代表费·米·布尔拉茨基致代表大会的信,题目为.这封信从一个侧面反映了俄罗斯自由派几十年来,尤其是近十年来的心路历程.信的主要内容如下.

简介：一些人认为，“有效的独裁”比国家混乱“更可容忍”。阿拉伯动乱的演变轨迹显示，独裁并不像有些人想象的那样，是避免国家混乱的可靠方式，这种统治最终会因为缺乏社会合法性而导致政权崩溃。国家混乱与专制体制往往相伴而生，这些国家的命运是由内部因素决定的。并且，阿拉伯独裁者在国家内部实施高压专制，导致伊斯兰恐怖主义成为当前全世界恐怖的根源，成为全球第一大危机。

简介：好莱坞导演斯蒂芬-斯皮尔伯格决定不再担当北京2008年夏季奥运会的的艺术顾问,因为中国未能给苏丹施压去结束达尔富尔的战争。中国正在苏丹的战乱地区开发油田,所以斯皮尔伯格希望北京利用其影响力去结束在该国西部地区的暴乱。斯皮尔伯格认为对于达尔富尔的人道主义灾难,“苏丹政府应该承担大部分责任”,但他责怪中国没能多做一些“以结束在那儿的人间灾难”。斯皮尔伯格说到:“中国与苏丹政府在经济、军事和外交上的关系使中国有机会、也有义务改变现状。”斯皮尔伯格在苏丹问题上对中国提了要求,但是,据我所知,他没有要求华盛顿利用其影响力在索马里和伊拉克结束那里更大的人道主义灾难。因为这两个国家的灾难都直接归因于他自己国家的所为,所以应该是美国政府力所能及的事。然而,中国有没有能力结束达尔富尔冲突是一件很不确定的事情。前往达尔富尔的联合国特使扬.埃利亚松(JanEliasson)说在达尔富尔,同苏丹部队作战的五个叛乱团体中有三个不愿意进行和平磋商。连苏丹政府都很难结束这场冲突,更何况中国?除非结束冲突意味着苏丹政府向叛乱分子及其西方支持者投降并交出达尔富尔及其石油资产。当然,这倒很合美国国务院战略家们的意,更不用说美国石油界了。相比较...

简介：<正>第一个问题:“人在涉及到自己本身时,把什么当做善,把什么当做恶?”(1845年2月18日讨论结束)沙佩尔:“……自然界是善的,现在盛行的恶不能归罪于它。因此,自然界产生出来的一切必定是善的;因此,只要人按照自然规律生活,只要和谐支配着这个地球,那么人也是善的……但是,

简介：培养青年马克思主义者,应把理论学习放在首要任务来进行,构建青年马克思主义者培养的理论学习体系,就是要用先进的理论体系武装当代大学生头脑。在理论学习过程中,要把第一课堂的理论讲授和第二课堂的课外实践结合起来、把第一课堂的集中学习和第二课堂的分散学习结合起来,从而使理论学习更具有实效性和针对性,使广大青年马克思主义者能把马克思主义基本理论及其中国化的最新成果应用于日常生活学习和工作中。

简介：马克思与黑格尔的关系问题是贯穿整个马克思主义哲学史的核心问题，基于谱系学的视角梳理国外学者的相关讨论，对于我们完整准确地把握这一段思想史具有重要的借鉴意义。纵览国外马克思主义的理论版图，可以归纳出如下几种解释进路：肇始于恩格斯的正统叙事主张“颠倒说”；人本主义的马克思主义视黑格尔为其隐性逻辑；科学主义的马克思主义强调祛除“黑格尔的幽灵”；西方马克思学力图基于纯粹的文本考据还原二者关系的原貌；新辩证法学派致力于重审《资本论》与《逻辑学》的内在关联；近年来的新进展则实现了从形而上学向政治哲学的问题域转换。鉴往知今，我们应当坚持一种思想史的方法论自觉，从理论发展逻辑与社会历史语境的互文中总体性地图绘马克思与黑格尔关系的历史原像。

简介：<正>30年代,几百名在苏联获准避难的外国共产党人和其他政治流亡者,有和许多苏联人一样的悲惨命运——遭到了斯大林制度的镇压。这种镇压,连共产国际执委会的工作人员也不能幸免。最近开放的档案中的一些文件证实了,很多共产国际著名的活动家和共产国际执委会的普通工作人员,为了阻止镇压作出过何等无私无畏的努力。斯大林的政治没有能够摧毁共产

简介：美网站http：／／www．venezuelanalysis．org2008年10月5日刊登了美国著名左翼学者詹姆斯·彼得拉斯题为《因“自由市场”崩溃而陷入危机的拉美“新左翼”》的文章，认为当新自由主义的全面危机到来时，拉美新左翼的改良措施将可能难以应对。该文认为，拉美新左翼政权（或称后新自由主义政权）虽然采取了一些反贫困措施和稍微扩大了一些社会开支，但是它们都没有根本性地改变它们继承下来的新自由主义基本经济结构：近几年的经济复苏高度依赖初级农矿产品的出口以及国际热钱的流入、资本相对于劳动的巨大优势仍然如旧，因此当如今的世界经济危机来临时，这些政权将暴露出其脆弱性。它们可能利用凯恩斯主义来赢得短暂稳定，但凯恩斯主义几年后的失败将使它们被更激进的左翼即社会主义或更极端的右翼即法西斯主义代替。文章主要内容如下。

简介：改革开放以来,我国经济社会不断发展,在社会主义市场经济条件下,要想更好的促进我国经济平稳、高效发展,不仅要充分发挥市场在资源配置中的积极促进作用,还要积极发挥政府对社会主义市场经济的宏观调控。经济基础决定上层建筑,政府作为上层建筑,转变政府职能对于推动我国社会主义现代化建设具有不可替代的积极意义。

简介：由于肩负以无产阶级革命实现人类解放的历史使命,马克思主义政党须从严甄选具有无限利他和自我牺牲精神的革命者入党。列宁对此进行了系统、深入的思考,并在执政后领导俄共采取多方面举措,将从严入党付诸大规模党建实践,以确保俄共党员革命本色不变,为完成党的历史使命提供人力资源保证,客观上也使从严入党成为一种马克思主义革命者甄选机制。但由于信息不对称、激励失灵、优秀党员结构性供需失衡等不利因素的叠加影响,自上而下的组织甄选机制运转不畅,从严入党未能取得令人满意的预期效果。反观艰难困苦的革命战争年代,却生成间接显示功能,为由内而外的自我甄选机制提供有力的政治生态支撑,形成大浪淘沙、良币驱逐劣币效应,实现从严入党的自动运行。列宁的实践表明,从严入党的关键是机制,也启发我们,建立和完善竞争性信息公开机制与激励机制,对于释放从严入党源头治理的活力与效能、推动全面从严治党向纵深发展具有重要意义。

简介：女工小陈每天晚上12点才下夜班。最近走夜路时她总觉得身后有一个人跟着,可是当她回头看的时候,却什么也没发现。今天,她又觉得身后似乎有人,于是就把电车的油门加到了最大。直到回了自家的院子,她才长长舒了口气。小陈家就在村边,老公常年在外地打工,每次都是婆婆先把孩子哄睡了,等她回来婆婆再

简介：一胡绳先生在《中共党史研究》１９９８年第６期上发表了题为《社会主义和资本主义的关系：世纪之交的回顾和前瞻》的短文，文章在总结中国社会主义建设的经验时认为，毛泽东“曾染上过民粹主义色彩”。作为论据，文章引用了毛泽东在１９５８年４月写的《介绍一个合作社》...

简介：主持人:警营中的心理服务工作者,被亲切地称为'民警们的心灵按摩师'。他们不仅懂心理学,也更了解公安、贴近公安。不久前,栏目收到一位来自基层的专职心理教官尚警官的信息,对于开展心理培训业务,她结合自己几年来的工作实践和与一些民警的交流,提出了一些问题。她非常希望通过心理场栏目与一部分专家沟通交流,以提升自己的业务能力,更好地为战友服务。为了给更多从事心理服务工作的民警启发,更好地在公安机关中开展心理健康工作,本期特邀来自一线的警营心理

简介：民族主义的基础来自政治民族的支撑，政治民族又是建立在众多文化民族共同拥戴的基础之上；而分裂主义的基础来源于族群民族主义的泛滥，其理论和现实动力均有赖文化民族的支持。文化民族使得分裂主义者和分裂主义运动找到了民族主义的理论基础和思想依靠。经由政治组织的操弄，以及外部势力的干预，文化民族往往成为政治民族形成、政治身份认同的主要基础，也是当前世界范围内民族冲突频发、分裂主义甚嚣尘上的关键所在。

简介：今天,多元主义面临两方面的挑战：一方面是宗教间、民族间和族群间不断升级的冲突;另一方面是宗教、民族和族群内部对持对立立场的个体的压制。无论是共同体之间还是共同体内部的冲突,都是由于不同共同体对政治、文化和宗教认同的理解不同造成的。在展现了针对内部多元主义的挑战所造成的一些问题并提出了解决办法之后,本文介绍了一种对多元文化主义的替代性理解,即认为我们的忠诚是个人或个体认同的一部分。这种理解不同于以自我意识为基础的认同理论,后者来源于理查德·罗蒂的自由主义的后现代理论以及伯纳德·威廉斯的非认知理论。而本文则认为,个体忠诚的本质在于我们不会将我们的价值观强加给那些赞同多元文化事业但却持有不同于我们的价值观的个体。

简介：对全世界左翼力量来说最迫切的问题有二：认识苏联实验失败的原因和更新社会主义理论。为解决这些问题首先需要在严格科学的基础上弄清楚：所谓现实社会主义实际上到底是什么，确定真正社会主义（共产主义）社会、社会主义（共产主义）生产方式的概念。第一个问题的重要性...