简介:“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。
简介:四、长期粮食危机在第三世界国家,大量的农村人口涌入城市,他们离开农村是因为缺少土地。他们的土地常常被农业综合企业窃取或以极低的价格收购,此时,他们的生活受到威胁,最后被迫离开几代人曾耕种的土地。他们流向城市希望寻找好一些的生活,但是他们找到的是严酷的社会———伴有极高失业率和严重就业不足的贫民窟生活。他们中的大多数人试图尽量地做个小生意来勉强度日。他们中有约10亿人(占城市居民的三分之一)生活在贫民窟里。尼日利亚首都拉各斯一个区的区长有如下描述:“我们的人口迅猛增长,然而经济却停滞不前或衰退。这生动地描绘了这个城市10—20年后的情景。”一名纽约人写的一篇关于拉各斯的长篇文章的结尾以极其悲观的情绪写道:“真正让人烦恼的事是在拉各斯的捡破烂者和小商贩的生活根本上已经与我们无关,因为他们在宏观经济边沿以外寻找生活,说得残酷一点,他们在全球化背景下显得多余。”推动农村人口向城市大规模持续流动的主要因素,除了农民失去土地或者从土地上被驱赶以外,还有一个原因是做为一个小农在农村生活的艰难。极其艰难的原因是由于这些国家已经实施了新自由主义政策,这些政策主张是国际货币基金组织、世界银行和一些在贫穷的第三世界国家里工作的西方...