简介：“绿色经济”并非是对“发展”（一种西方文化的建构）所导致的不可持续性和不平等现状的强有力回应，相反，我们应追求一种不同于发展本身的社会环境的未来。“可持续发展”是一个模糊不清的矛盾性术语，相比之下，我们更赞成一种“2015后发展议程”，而不是“后2015发展议程”。通过讨论源自拉关的“好生活”、源自欧洲的“去增长”、源自印度的“生态自治”等概念，本文力求概述一种全新的政治观点，它超越了主要由经济增长构成的、不可持续的、非公正的线性未来。

简介：

简介：“绿水青山和金山银山决不是对立的，关键在人，关键在思路。保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。”2014年全国两会期间，习近平总书记参加贵州代表团审议时，为贵州的生态文明建设指明了方向。

简介：教育部日前出台《关于推进中小学教育质量综合评价改革的意见》，提出了中小学教育质量综合评价体系，旨在通过五个方面20个关键性指标全方位地建立学生发展评价体系，促进教育生态健康、良性发展，被认为是中小学教育的绿色评价体系。

简介：树立警威是警队的一项大事业,直接影响着警队打击犯罪、维护社会治安秩序和为人民服务的效率,是警察社会地位的体现。如何树立警威,维护警威,值得我们深思。毋庸置疑,打击犯罪、维护社会治安秩序和全心全意为人民服务起着主要作用。当然,我们也知道细节决定成败,在工作中不会忘记时刻警醒自己谨小慎微。但是,当离开工作岗位,脱下警服之后呢?我们看一个人的品质是从很多细节去看的,人们看我们警察也是这样的。所以,业余生活里

简介：中国的现代体育事业发展起源于清末民初时期,而当时为体育教育、体育思想的发展积极奔走的除了政治界、体育界人物外,参与较多的是社会名流及文人学者。这之中包括在曾经任职于教育部门的官员,包括年轻一代的文史学者,还包括一些擅长文学创作的作家,他们对于我国传统体育内容的尊重和阐述,对于体育观念和体育思想的传播都做出了积极的贡献。

简介：印度是世界人口第二大国,四大文明古国之一,文化传统深厚.在工业化大潮席卷全球、文明间渗透加剧的今天,印度文化仍特色鲜明.笔者在印生活学习半年多,为其多彩的文化生活所着迷,愿将感受最深的部分描绘出来,与大家分享.

简介：在党中央、国务院的坚强领导下，在全国人民的大力支持下，在国际奥委会、国际残奥委会和相关国际组织的积极帮助下，北京奥运会、残奥会取得了圆满成功。坚持贯彻“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念，是北京奥运会、残奥会成功举办的关键，也是贯彻落实科学发展观的具体体现和生动实践。认真总结奥运会、残奥会的成功经验，按照首都工作的特点和规律，不断丰富、升华、发展人文、科技、绿色三大理念，

简介：在当前我国加快经济发展，进一步扩大改革开放的情况下，广大群众的闲暇生活方式发生了明显变化。其中，很重要的一个表现就是闲暇生活正从家庭向户外幅射，且呈空间上扩大、时间上延伸的趋势。这是人们业余生活丰富的一个反映，本无可非议。

简介：休闲体育是一种顺应社会发展的青少年文明生活方式，对青少年身心健康具有不可估量的巨大作用，它能够促进青少年身心整体健康，拓展青少年的都市生活空间。青少年休闲体育生活方式受学习压力、体育知识技能、场馆设施、家庭条件等多方面因素的影响。因此，各级政府体育部门要加强公共体育服务，发挥学校教育主导辐射、家庭教育启蒙引导等功能，实现社会力量关心支持、舆论宣传科学导向、休闲体育项目教材化推进，积极构建青少年休闲体育生活方式。

简介：我国农村生活用能历来是农民生活的首要问题。开门七件事,“柴米油盐酱醋茶”,“柴”的传统地位还在“米”之先。这几年来,农村推广联产承包责任制后,作物增产,烧柴问题有所缓解,但是根本问题远没有解决。

简介：绿色政治是在20世纪60--70年代伴随着绿色经济、绿色文化、绿色思想、绿色产品、绿色文明而产生的一种新的政治运动.这一运动的理论成果表现为绿色政治理论.

简介：无论在学生时期,还是在职业革命家和政治家的生涯中,周恩来总是从国家需要的角度认识体育运动的价值和意义,要求体育事业以促进国家民族的生存与发展为目标。＂把体育运动和国家前途连结起来＂是周恩来体育观的核心。在它的指导下,周恩来的体育观无论是强调个人强身健体,还是号召人民增强体质,或者鼓励竞技体育项目取得好成绩,都体现出强烈的政治性以及对体育运动规律的尊重。特殊的时代背景和总理身份,使得周恩来的体育观虽然融入了他个人对于体育运动的体会和认识,但在很大程度上,依然是其政治观、外交观的组成部分。

简介：网络移动终端技术的发展让网络文化成为大众文化的重要表征。譬如智能手机技术的进化,蜕离了单纯的记录功能,更多地从事用户的个性化生产。由此衍生的美图软件,更是让青年人＂日常生活审美化＂,在自身设定的亚文化风格虚像视图中,产生满足与认同。而这种再造身体的时尚表征实质是让青年借助想象产生＂虚假认同＂。在营造的幻像中,青年群体消费情色、表演奔溃、并被操纵实践,最终导致主体性自我的迷失。由此,重申网络亚文化生产与消费的价值,显得十分重要。

简介：要改变当前高校思想政治教育实效性不高的现实,思想政治教育生活化改革无疑是极为重要的选择道路。思想政治教育生活化是一种向生活世界作理性回归的教育、一种体现以人为本的教育、也是一种以素质提升为核心的教育,对于提升当前我国思想政治教育的实效具有极为重要的意义。实现高校思想政治教育的生活化,要从目标生活化、内容生活化、形式生活化这三大方面着手。

简介：编辑同志：一年前我诉请离婚时。法院判决六岁的女儿由我抚养，前夫享有探望权。可嗜酒成性的前夫每次来探望儿。几乎都是醉醺醺的，在酒精的刺激下，

简介：一、“精神生活”理论提出的时代背景奥伊肯在《生活的意义与价值》一书的开头就明确指出:“现今的人,无论是对他自己,还是对其生活的意义,都没有确定的信念。”虽然取得了令人惊异的成就和持续不断的进步,但实际上人们并不幸福,没有一种普遍的信任感和安全感。相反,倒存在一种强调人的微不足道、藐视人在宇宙中地位的倾向。这就是当今时代所呈现出来的矛盾,即物质成果与心灵要求之间的尖锐矛盾。如何解决这一矛盾,为现代人找回失落的生活意义,就成为了奥伊肯精神生活理论的出发点和归宿。首先,宗教信仰的失落使之赋予生活以意义和价值的力量削弱。奥伊肯指出,数千年来,宗教为无数群众提供了精神的刺激与安慰。但是随着现代社会的发端,人们把目光转向了自然界,尘世的种种问题已使人目不暇接,那些有关灵魂拯救的一切思考都被推到了不引人注意的地方。宗教对人生问题所作的解答也受到了质疑,而质疑的出现已然意味着宗教生活相应的衰落,即使其外部形式维持不变,它已失却了旧日的力量与自信。总之,宗教对现今的人来说,是一个问题,而不是一个答案,要向人们解释生活的意义,使人们觉得生活值得一过,它本身已太成问题。其次,物质主义的盛行同样使人们的精神生活处于不安和困惑之中。奥...

简介：2007年6月，南昌大学前湖校区生命科学学院的学生在校园内做蜉蝣动物调查时，意外地发现校园内的双枫湖内有被誉为“水中大熊猫”的桃花水母群漂游。桃花水母被喻为生物进化研究的“活化石”，桃花水母群对环境要求极高，一般在我国少数水质达到国家一类水的地方才有发现。桃花水母群出现在南昌大学双枫湖，从一个侧面说明南昌大学保持了极佳的生态环境。

简介：＂又一个宏大的、带有修饰语的左翼概念……难道我们不应该致力于具体的社会—生态计划,即致力于倡导转变、‘能源转型’过程或者是免费公共交通吗？＂毫无疑问,左派的许多问题源于总是创造宏大的乌托邦概念并且试图使之符合社会现实。

简介：青年文化是由青年群体创造并得到青年普遍认同的文化,它有助于95后大学生精神活动的开展、精神生活状态的提升和精神生活方式的丰富,但青年文化也带来95后大学生的精神生活发展超越性不足、精神需要内外结构不平衡、精神生活幸福感不强等问题。为此,必须通过构建理论、开展活动、优化组织、搭建平台等途径促进95后大学生精神生活的优化,帮助他们健康成长。