简介：《当代世界与社会主义》杂志是专门研究世界社会主义、国际共产主义运动、社会主义历史理论和现实的专门期刊,主题鲜明,特色突出。杂志刊文质量高,学术水平毋庸置疑,读者受众群体有一定规模,在学界具有很大的影响力。希望杂志能够更加明确发展方向,深度结合和融入高校马克思主义理论学科建设体系,通过影响高校教师,引导教育青年学生,以此产生更加深远的影响。

简介：马克思主义是从规律意义上认识无产阶级解放的思想体系,由此建构了社会主义运动的目标和依据。在当代,无产阶级发生诸多变化,导致人们对其解放目标乃至社会主义道路的质疑。马克思主义时代化的重要内容是其无产阶级解放学说的时代化。无产阶级解放学说立足于阶级和阶级斗争理论,包含规律观、价值观和策略观三大基本内容,只有依循新的时代事实予以解读,才能使之成为中国特色社会主义事业的灵魂。

简介：在人们的印象中．90后一代习惯卖萌、逗趣，怎么会对严肃的历史感兴趣呢？目前供职于新历史合作社的80后女孩渠馨一则不这么认为．每一代人都有记录身边凡人史的欲望，小到为身边亲人作传．小到为生活过的村庄、小镇写史。为什么就不能将公民写史的主动权交给90后的年轻人？

简介：随着东欧国家共产主义的破产以及全球化理论的兴起，后现代主义已然失去了其作为一个历史分期范畴和批评概念的可信度。20世纪90年代以来的资本主义并未进入“晚期”，相反却迎来了它最强大的复兴，因此称之为发达资本主义更为恰如其分。本文探讨的核心问题是：在后现代主义的幻象消解之后，我们该如何描述当前的历史状况，或者说当今发达资本主义的文化逻辑？作者认为，我们只有把焦点从“后现代知识”转移到“当代艺术”，才能更好地理解当前历史经验的结构变化。如果说现代性是资本的时间文化的话，那么在其当前形式中的“当代性”就是表达全球现代性之统一性的时间结构，而当代艺术的后观念状况就是当今发达资本主义社会的文化逻辑。

简介：2000年9月,秉承联合国会议和首脑会议精神,第55届联合国大会召开千年峰会,各国首脑齐聚一堂,通过了《联合国千年宣言》。各国承诺将建立新的全球合作伙伴关系,以降低极端贫穷人口比重,并设立了一系列以2015年为最后期限的目标,即＂千年发展目标＂。由于千年发展目标即将于2015年到期,联合国启动了2015年后发展议程的国际进程,各种讨论、磋商和谈判十分活跃。

简介：如果你家正在上高二的孩子忽然告诉你．他对课堂学习不感兴趣，想休学去捣鼓自己的兴趣爱好．你会答应吗？休学后，他还要投资几十万去开公司．给自己造一个“后方实验室”，作为家长，你又会怎么做？

简介：深度访谈的结果显示，“80后”对同龄青年作家具有迷化现象，迷读者与非迷读者在对同龄作家的认同、迷读者对所喜欢作家的态度、迷读者对所喜爱作家作品的深入了解，以及迷读者和非迷读者对待同一起抄袭事件所表现出来的不同态度表明，一部分“80后”对同龄作家具有鲜明的迷化特征。这种迷化现象表明了中国大众文化的兴起。

简介：根据联合国第68届大会的决议[1],自2014年9月第69届联大开幕之后,联合国2015年后全球发展议程（以下简称＂2015年后议程＂）的政府间谈判便开始进行（首次会议于2015年1月19日进行）。为了促进相关的政府间谈判并对之定调,2015年1月8日联合国秘书长潘基文向全体会员国提交了题名为《2030年享有尊严之路：消除贫穷,改变所有人的生活,保护地球——关于2015年后发展议程的综合报告》（以下简称《2030享有尊严之路》报告）。

简介：与经典西方马克思主义的“文化批判”或“伦理转向”不同，20世纪70年代后的西方新马克思主义表现出“受后现代主义影响”、“回归个体生活世界”、“立足全球”、“凸显政治诉求”等特点。这些特征与最近三四十年的国际政治经济形势、现代人所遭遇的政治压迫、社会控制、消费社会等新异化状况以及全球化、高科技和信息网络普及带来的诸多问题相关。西方新马克思主义继承和发展了马克思主义理论中的某些部分，同时还对未来的理想社会抱有同马克思一致的价值观，努力寻找着替代资本主义社会的未来社会主义社会方案．因此应在马克思主义哲学形态发展史中占有一席之地。

简介：文章对2014年北京市“211”高校教学科研岗应届毕业生（博士后）招聘公告进行了调查分析，发现：健康歧视、年龄歧视、学历歧视、阅历歧视普遍存在，还部分存在着社会身份歧视及其他制度性歧视。博士毕业生供求失衡，高校的自利性、我国现行相关法律、法规对就业歧视界定的不明确，高校行政权力泛化以及高校人事管理部门缺乏现代人力资源管理理念是高校招聘歧视产生的主要原因。对此，可通过强调高校自律，完善高校人才评价体系，完善相关反就业歧视法律体系，积极推进高等教育体制改革，提高人才培养质量，消除高等学校的等级观念来克服招聘歧视的产生。