简介：鬼神信仰是泰国人民原始信仰的内容之一,泰国人民对鬼神的信仰很普遍,认为鬼神是一种超自然力量,人们无法看到其真实面目,只能见到它显灵。在泰国人的传统观念中,每个地方都有神灵保护,人们对其崇拜和信任,希望从神灵那里得到护佑和帮助,使自己生活的地方安定泰和,以实现安居乐业、无病无灾的愿望。

简介：本文从宗教学关于宗教起源和发展的理论出发,分析了菲律宾民族原始宗教产生的动因、发展阶段与特点,说明在16世纪天主教传入时期,菲律宾民族的原始宗教信仰处于宗教发展的低级形态,为天主教在菲律宾大部分地区的迅速而广泛的传播提供了社会契机.

简介：九皇在华夏大地是一尊普通神,但在东南亚华人中却信众甚广。本文在探讨九皇信仰的源由、形式和特征的基础上,以泰国为例,对其南迁的变异以及巨大影响作进一步阐析。更多还原

简介：蒙古国的新外交孙树理Ｍｏｎｇｏｌｉａ：ＮｅｗＦｏｒｅｉｇｎＰｏｌｉｃｙ￥Ｉｎｒｅｃｅｎｔｙｅａｒｓ，ｆｏｒａｄａｐｔｉｎｇｉｔｓｅｌｆｔｏｔｈｅｃｈａｎｇｅａｂｌｅｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌｓｉｔｕａｔｉｏｎ，Ｍｏｎｇｏｌｉａｈａｓｍａｄｅａｃｏｍｐ...

简介：保生大帝,姓吴,名本,是北宋福建漳泉一带的名医,以其医术高超,医德高尚而为时人所称颂,远近咸以为神医.当吴本因上山采药,不幸跌落深谷,重伤而卒之后,漳泉乡里百姓闻者无不追悼感泣,争相绘其像而敬事之,不数十年,其声名事迹传颂远播于闽粤诸地,成为人们心目中驱邪祛病保佑苍生的神灵,广为世人所敬仰.由于吴本生长于当时漳

简介：

简介：但是在1900年以后，东欧犹太移民的条件开始慢慢地得到改善。虽然拥挤、噪声、肮脏等情形依然存在，但新的希望冉冉升起。到20世纪初，纽约下东区的犹太人口大大增加，爱尔兰人和德国人逐渐失去了对当地的控制。代表移民利益的犹太组织日趋活跃，出现了像美国希伯来慈善会这样的德国犹太慈善机构，利莲·沃德和雅各·希夫建立的移民居留地也帮助移民们的住宿、医疗和就业问题。而希伯来移民援助协会则帮助新来的犹太移民适应美国的新生活。1903-1910年数千个同胞会涌现出来。这些旨在帮助来自欧洲同一地方的犹太同胞组织，为东欧犹太移民提供了解决现实问题而非意识形态问题的途径。一般人可以在这里找到除自己小家庭之外的社团大家庭，这里也提供医疗和身亡救济，在这里能够听到欧洲的消息。碰到社会交往的同伴。

简介：蒙古国的国民经济1995年呈现继续复苏的良好势头。1995年比1994年国内生产总值增长6.3％,超过了原定增长3.7％的指标;财政收入、支出也分别增长58.3％和45.8％。全年通货膨胀率为53.1％,比上年66％有所回落。失业人数年底为4.51万人,比上年底减少2.98万人。但就国民经济的各大部门看,又有各自不同情况。

简介：本文探讨了菲律宾民都洛岛山区原住民阿拉安人的世界观、精神信仰和相应的巫术仪式。阿拉安人经常举行巫术仪式，向神灵求助，以便让病人得到善灵的救治，或让善灵祓除人们遭遇的灾祸。阿拉安人的世界观是善与恶二元对立的，它很好地解释了巫术治疗的原理，即通过巫术仪式来呼唤善灵、驱赶恶灵，从而达到治疗的目的。本文通过大量对于神灵信仰和仪式语言等细节的深描和分析，诠释了在巫术治疗领域，阿拉安人的观念层面与行为实践之间是如何互动的。

简介：古树崇拜和剽牛崇拜四季常青、枝叶繁茂的大树,特别是对长期经受狂风暴雨、雷电袭击的古树更为信仰,如大榕树,木棉树、苦楝树等等。原始人把这些古树视为万物之祖,对古树的信仰可能起

简介：蒙古人在罗斯进行了200多年的统治，中世纪俄国知识分子对此做出独特的理解和认识，含蓄否认国家独立丧失，回避论及同鞑靼人敏感的、耻辱的政治关系。这种认识既同基辅罗斯以来的传统有关，在一定程度上也是社会背景的反映。

简介：冷战结束后，随着印度“东向”政策的实施和蒙古国“多支点”外交的提出，两国从“精神邻居”关系发展到“全面伙伴关系”。本文着重分析印蒙关系新变化的动因及其对中国的影响。

简介：冷战后，经历了颜色革命的蒙古国在外交上进行了相应的“变色”，抛弃了以往彻底追随苏联的一边倒政策，采取多支点的外交政策。1994年，蒙古颁布了《蒙古国对外政策构想》，宣布实行不结盟、等距离以及全方位的多支点外交政策，并据此提出了“第三邻国”外交方针。亦即，除把中俄两大地缘邻国作为首要外交对象外，蒙古国还将美国、日本、印度、韩国、欧洲等视为“第三邻国”，并重点与其发展关系。

简介：内蒙古自治区在参与中蒙俄经济走廊建设中,不仅具有区位优势、口岸优势和政策优势,而且与蒙俄经济互补性较强,人文交流密切。在参与中蒙俄经济走廊建设中,内蒙古要优先推进基础设施互联互通,推进对蒙俄合作平台建设,深化对蒙俄经贸合作,加强对蒙俄产能合作,加强与蒙俄人文交流。

简介：蒙古国大呼拉尔(议会)1994年11月24—35日例会,讨论通过了《1995年国民经济和社会发展基本方针》、《1995年国家预算草案》和《1995年国家货币政策方针草案》。3个文件的主要内容是:一、基本目标国内生产总值比上年增加3%以上。坚定地继续贯彻向市场经济过渡的政策,巩固宏观经济稳定化的趋势,创造搞活经济、激励投资的环境,提高人民生活水平。为实现基本目标,将采取以下措施:

简介：1240—1480年间,罗斯处于蒙古的统治之下。起初,蒙古实行残暴的八思哈制度。14世纪初,由于种种原因,八思哈制度被废止。但蒙古并未放松对罗斯的行政管理,而是采用了遥控的达鲁其制度,定期从萨莱派遣使节（包索力）,指导和管理贡赋征缴、征募军队等事务。同时,在人口统计基础上,蒙古人将罗斯划分为若干财政区、行政区或军事区,称其为＂提马＂或＂提迈＂。达鲁其制度一直持续到罗斯获得独立。

简介：

简介：宗教文化与中华传统文化一直以互相交织的形态沿着“海丝”向各国传播。站在国际文化战略高度,宗教领域的民间外交可视为国家公共外交的重要组成部分,从文明互鉴和民心相通的角度挖掘宗教的人文内涵是十分可行的。福建作为“21世纪海上丝绸之路”核心区,具有重要区位优势和侨缘优势。福建民间宗教信仰,就其规模和影响已远超正统宗教的民间信俗,在走向东南亚的历史播衍中,已不仅是单纯的宗教性或学术性问题,而是在某种意义上担负起与东南亚各国进行文明对话、传递中华文化、营造中国形象的政治文化外交使命。东南亚也是海外华人最集中的地区,一方面,同根同源的民间信仰成为海外华族与祖籍国精神文化互动的源头;另一方面,福建民间信仰也渗入居住国民众生活,以自身蕴涵的中华文化基因勾画出多元兼容、和谐共处,知恩图报、崇德敬贤,敬天法祖、慎终追远的中国文化图景。在全方位、多层次、宽领域的文化推广格局中,将中华民族的文化理念通过民间信俗渠道“走出去”,将民间信仰纳入对外传播影响力与话语权建构的主体框架中,纳入公共外交新生态的良性培育体系内,是极具前瞻意义的。