简介：随着新科技革命的发展，人工智能在军事领域的应用日益广泛并催生一系列致命性自主武器，因而对国际人道主义和人权、国际法以及国际军控机制El益构成威胁与挑战。对此，国际社会应多措并举、折冲樽俎，大力推进致命性自主武器系统军控谈判。中国应会同有关各国一道，积极推动联合国多重机构提前多层次、主导性介入谈判过程，明确强调通过友好协商寻求各方都能接受的方案，积极支持成立确保透明、问责和法治原则的多边国际监管体系，稳步推进致命性自主武器系统军控的艰难谈判。

简介：土耳其自2002年正义与发展党执政后，政局稳定，经济持续增长，政治与外交逐步形成中等强国色彩战略。土耳其具有实现中等强国的现实基础：地理位置独特，拥有重要的地缘政治优势；综合国力渐趋雄厚；东西文明兼容，教俗结合，既为西方价值观认可，又对动荡中的阿拉伯国家具有吸引力。然而，土耳其实现中等强国的道路也存在许多制约因素，主要是：加入欧盟前蓄黯淡，影响国家外交与发展战略的实施；民族结构限制国家外交的独立行动；国内政治体制的纠结影响国家的形象。

简介：中印出于追逐世界潮流、抓住全球化机遇、应对信息产业全球化挑战的战略选择，有必要进行信息产业的合作，而双方迅速升温的政治经济关系、合作的愿望和意向、信息产业具有的互补性、以及两国信息产业现已开展合作的现实，为进一步扩大合作提供了可能性和必要的基础。

简介：在藏传佛教与上座部佛教中,比丘尼的传戒体系早已中断。由于许多佛教女性主义运动者推动重建比丘尼僧团,从1996年起东南亚国家逐渐产生了自称比丘尼僧团的团体。不过,那些自称比丘尼的女修行者,在戒律、社会和法律上的认可还算是有一些问题。泰国虽然有了恢复比丘尼僧团运动,但不是全国的八戒白衣母（MeaChee）都出来支持这个提议,许多八戒白衣母愿意保留自己原来的身份,而不受比丘尼戒。复兴比丘尼传戒的意义与影响可能与两性平等没有很大的关系。本文将从社会与泰国文化上的两性概念探讨两性平等问题,探讨泰国文化母系社会本身是否有两性不平等问题存在,南传佛教界里没有比丘尼是否意味着存在两性不平等;比丘尼的复兴是否解决了泰国佛教女性出家的形象问题;泰国佛教女修行者在身份上、形式上和精神上的出家意识。所有这些都值得探讨。

简介：本文评估在东盟存在发展差距情况下的缅甸经济现状，并预计其未来前景。进行这种评估是一件令人为难的事，因为难以获得高质量的资料。根据官方数据，缅甸自1999—2000年以来始终如一地宣布了两位数的经济增长率。在那个时期，缅甸的经济增长率是世界最高的增长率之一，而且是该地区大多数其它国家增长率的两倍。然而，一些国际组织对这些国内生产总值两位数增长率却持有保留意见。更重要的是，这些增长率难以符合其它发展指标，缅甸也没有进行任何有效的结构性改革。而且，缅甸和其它东盟成员国之间的发展差距仍然像过去那样巨大。本文在结论部分指出了缅甸为取得持续发展所迫切需要进行的一些改革：发展金融部门和奠定“发展基础”。

简介：20世纪90年代以来，亚太地区的人口迁移与性产业相互推动，促使越来越多的女性移民卷入性产业。如今，性产业的蔓延与繁荣已经成为亚太地区社会经济发展面临的一个严重问题，引起各国政府与相关非政府组织的极大关注。因此，治理性产业的法律与公共政策也成为弧太地区国家与公民社会讨论的重要内容。本文以菲律宾妇女海外性工作者与菲律宾NGO的社会行动为例，探讨发展中国家的妇女移民在跨国迁移中的角色、地位与社会、性别危机，以及公民社会参与性产业的社会治理行动与策略。

简介：从2016年下半年仲裁裁决之后,我们采取了一系列的应对措施,南海局势趋于平静,但是南海的实质问题——领土争议并没有解决,现在风平浪静只是表面上的,处理不好,南海问题很可能风浪再起。当前南海形势有以下几个特点：第一,中美在南海地区的军事较量是影响南海形势发展的一条主线。去年美国针对我们在南海地区进行了4次航行,并频繁访问周边国家在南海地区的军事基地。我国在南沙地区的岛礁建设完成之后,相应的设施逐步部署到位.

简介：以“伦理主义”为特征的儒学在当代中国已经失去也应该失去“国家哲学”的地位，发挥不了也不应该发挥“兴邦治国”的指导作用。不过，儒学在当代中国社会中并非没有任何地位，起不到任何积极作用。在社会主义市场经济建设中，儒学虽然不可能也不应该占据“主席”之位，但能够也应该处于“宾席”之位；不可能也不应该起决定性的“指导”作用，但却能够也应该起辅助性的“帮补”作用

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简介：引言据说,华人是所有民族中传统观念、宗亲观念和种族观念最强的人。许多华人奉为行为准则的谚语如”落叶归根”、“饮水思源”以及对违背传统者斥之为”数典忘祖”等可以作为这种感情态度的佐证。中国乃中央之国,她那光辉灿烂的五千年文明是其它所有国家无法与之伦比的。然而,历史似乎对华人开了个玩笑。与中国人对其渊源——国家、家庭和文化传统——的深厚感情相反。一批接一批的中国移民在不同时间和由于不同的原因离乡背井到海外(包括菲律宾)寻找新住所。这种向海外的移民一直延续至今。今天,菲律宾已有80—90万华人,约占菲律宾总人口6000万的1.5％。

简介：弗兰克宗教哲学的一个特点就是认为神完全属于实在领域,而与客观现实有原则上的亦即范畴上的区别,甚至在客观现实这个概念最广泛的意义上,即把超世界的现实都包括在内的意义上,也不能将其纳入客观现实的内容。

简介：1、新知识的产生新知识以前所未有的速度产生。据未经证实的估计，以出版物、报告书、专利等形式产生的知识每隔十年增加一倍。信息与计算机技术的进步支撑着科学知识的增加，这是知识呈爆发式增长的主要原因。社会科学知识，例如对于东南亚社会的研究，随着有关该地区的杂志论文与著作的增多而同步发展。如果仅限于考察那些已经在国际杂志上发表的论文，及其已得到正式承认或被核准收入某个重要数据库（例如《社会学文摘》）的文章，可以看出，80年代至90年代是东南亚研究的兴旺时期。

简介：电视传媒是世界全球化实现的载体之一,同时全球化现象也对电视文化产生深刻影响。今天的电视媒体不仅具有全球性特点,还体现出区域性、民族性及地域性特征。由于俄罗斯电视媒体是在苏联电视事业基础上发展、变革并逐渐走向世界的,所以其大国民族性更是与全球性博弈交织,相伴而行。俄电视媒体发展变迁过程,展现了全球性与民族性的内在逻辑联系。

简介：为了了解和应对金融危机对国际格局产生的影响，广西社会科学院东南亚研究所和上海社会科学院亚洲太平洋研究所于2008年12月9～10日在广西南宁联合举办“国际格局变化中的亚太与东南亚”学术讨论会。

简介：变译理论是从大量翻译文本的变译现象中提取而逐步形成的。在不影响源语文本主旨要义的转换表达和信息的相对完整基础上,运用变通翻译的方法,可达到信息传播的最佳效果。在文化互动交流和信息快速传播的社会背景下,利用变译理论指导翻译实践具有重要的应用价值。将变译理论运用到社会科学文本翻译中,有助于增加相关文本翻译的灵活性,适应翻译市场的多样化需求,加快翻译成果的推广。

简介：一般认为，国际安全机制是“关于特定国际安全领域，为达成某一共同的安全目标而建立的，容许国家相信其他国家将予以回报，而在它的行为上保持克制的那些原则、规则和标准。这一概念不仅指便于合作的标准和期望，而且指一种超出短期自我利益追逐的合作形式”。合理的国际安全机制对于促进安全合作的实现具有十分重要的作用，在“没有制度的情况下，实际的合作常常比可能的合作要少”。

简介：道德价值是个体和集体的行为、品质对于他人和社会所具有的道德上的意义.苏俄伦理学理论体系的发展和苏俄社会道德价值观嬗变的过程均证明了道德价值的历史性和现实性.无论是作为伦理学概念本身的“道德价值”,还是作为哲学范畴、意识形态表现形式、文化传统的“道德价值”,也都包含并规定了道德价值的历史性与现实性.

简介：近年来，东亚安全成为热点问题。相关东盟国家的国内政治出现重大变化：地区安全的参与力量、治理架构、规范与议程多元化；南海问题持续发酵，叙事升级，加剧地区紧张。本文以现代性和后现代性视角对上述问题进行了审视和剖析。现代性是西方启蒙运动后出现的社会秩序，以理性和普遍性为核心。后现代性以反权威、反正统、去中心为灵魂，以不确定性、否定性、多元性、非连续性为特征，是对现代性思维的质疑和颠覆。论文指出，东亚安全热度上升主要来自地区秩序的不确定性。尤其是塑造秩序的理念不确定，基于现代思维的主导权之争与后现代去中心进程并存；在安全规范和议程上，地方知识获得更多的本土自觉．主权安全和发展安全并重，协商治理成为可行的规范：南海问题基于实在的领土争议，但又是话语建构的安全热点，服从于霸权护持的目的。面对长期化和不断复杂化的东亚安全局势，论文提出，应参照后现代性的“他者”思维．建设具有包容性和普遍代表性的地区规范和价值体系。

简介：根据中国在2006年8月25日发表的正式声明，对于《联合国海洋法公约》（以下简称《公约》）第298条第1款所述的任何争端，中国不接受任何国际司法或仲裁管辖。《公约》第298条第l款包括涉及海域划界、历史性海湾或所有权的争端。然而，联合国国际海洋法法庭罔顾以上事实，于2013年4月24日强行组建中菲南海争端仲裁庭（以下简称仲裁庭）。