简介：走进河南圆梦集团公司,顺地势起伏展现的五彩缤纷花儿扑面而来,美不胜收。这里已经形成了土质肥沃、四季气候温和湿润,适宜自然界有益微生物充分地富集和繁殖的园区小气候,是一个梦想的、理想的生态家园。面对着眼前的美景,人们不禁对它的“作者”——张军义由衷地钦佩。

简介：在现代信息化社会,网络技术的飞速发展使得媒介传播更为频繁.新媒体视域下的网络传播,存在网络传播从业者道德规范不健全、社会不良思潮的负面影响、网络监管机制缺位的问题.要优化我国网络传播活动,应健全网络传播行业道德规范体系、加强社会主义意识形态建设、强化网络传播的外部监管职能.

简介：江苏省党代会报告提出，要“聚力创新，聚焦富民，推动各项事业发展和全面从严治党迈上新台阶，高水平全面建成小康社会，努力建设经济强、百姓富、环境美、社会文明程度高的新江苏”。这一表述包含了“百姓富、环境美”的要求，将指导我们认真处理好生态和富民的关系。

简介：2016年11月29日,WWF针对鄱阳湖水利枢纽工程环评第一次信息公示发表了回应,这是时隔两年以后,这一组织针对鄱阳湖水利枢纽工程的再度发声。WWF在这篇名为《也为“一湖清水”,请选择无坝(闸)替代方案》的文章中说:鉴于鄱阳湖在全球生态格局中具有无可替代的生态地位,阻隔江湖联系的鄱阳湖水利枢纽工程建设,将对生态造成巨大的负面影响,为了“一湖清水”,不能只将建设水利枢纽作为唯一途径,无坝(闸)替代方案仍然应该作为维护鄱阳湖生态系统健康和区域社会经济可持续发展规划与实践的最优选择。事实上,“控湖”设想由来已久,并且争议一直存在,为了推动工程上马,工程的方案也进行了多方调整,包括由控洪改为控枯,由“坝”改为“闸”,由全年控制改为分期控制等,并且针对反对者提出来的关于潜在生态风险的质疑,对工程的功能定位、调度方式等进行了不断的优化,并指出工程是为了保水,缓解鄱阳湖枯水所带来的生态和民生问题,甚至定位为“生态工程”。然而,民间和学界的反对声音并没有因此而减弱,来自社会的广泛关注,也一直推动着信息公开和事态发展。反对声音认为,目前导致枯水季节水位过低的原因很多,包括挖砂、气候变化、上游水利工程等等,用工程措施解决问题,无异于头痛医脚,并将造成不可预计的生态风险。修建鄱阳湖水利枢纽工程的必要性在哪里?究竟是“为”生态,还是“伪”生态?“博弈”在不同层面展开。也有人指出,这些争议归根结底,还是“大开发”与“大保护”的矛盾。

简介：战国中期,社会经济的迅速发展引发了各种生态问题,使一些学者对其意义与边界进行反思。庄子是这一思潮中态度最为激烈者。他以本源性的直观的思想方法为出发点,对从人的欲望出发的理性计算性的经济发展思想及其所产生的问题进行了全面的揭示,对经济发展如何产生了破坏自然、分裂社会、奴役心灵的消极作用进行了尖锐的批判,并探讨了以＂不益生＂为经济发展目标、以＂技进乎道＂为技术应用原则、以＂游＂为职业态度等为要点以实现生态经济社会的理想途径。庄子对古代中国的山水旅游、园林建筑、工艺美术设计等直接经济领域产生了积极的影响,对当代经济转型具有重要的启发意义。

简介：生态环境是我省高水平全面建成小康社会的突出短板.生态经济是经济新常态背景下发展理念的全新转换与提升.实现“两聚一高”奋斗目标,需要把生态经济作为引领江苏绿色发展的新动力.

简介：之所以比较多的思考生态问题,特别是人与自然的关系问题,是源于这些年对环保的参与,以及将更多的时间从企业经营转入阿拉善SEE生态协会工作。在成立阿拉善SEE湖北项目中心时,会员企业家们聚在一起交流,很自然地就讨论起各个文明、宗教对生态、自然的理解。众所周知,西方文明之根可以概括为两'希',即'希腊文明'和'希伯来文明',分别代表了理性和信仰两者的源头。其中,希伯来文明指的就是犹太人和犹太教,而后来的基督教亦脱胎于此。犹太人和他们特有的宗教——犹太教对世界文

简介：网络舆情在彰显公民政治态度,保障公众舆论话语权的同时,也导致了情绪舆论、负向舆论以及虚假舆论的滋生和蔓延。将网络舆情冲突控制在政治秩序范围内,防止公共舆论对政府权威的销蚀,是构建网络舆情生态的关键性议题。基于社会稳定大局的考量,要转变政府网络治理理念,以达到网络舆情风险控制与政府治理能力提升的双重目标。改善网络舆论生态,政府既要充分保障网民网络舆论自由的权利,又要适度干预网络突发舆情,以规范网络生态秩序。同时,在立法保障、制度设计、技术治理、文化建设等方面加强网络舆情的生态治理,探索构建以“政府主导为前提,法律规范为基础,行政监管为依托,行业自律为保障,技术支持为辅助,公众监督为补充”的多元主体合作模式。

简介：党的十九大上,“美丽中国”的生态文明建设目标作为中国特色社会主义现代化建设事业的重要建设目标和习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,再度被写入党的政治报告.其中蕴含着丰富而深刻的理论创新和实践创新思想.

简介：随着十八大的召开，生态文明建设已经成为党中央和国务院高度重视且重点推动的一项工作。2016年九部委联合下发了《关于推行节地生态葬的指导意见》，将节地生态葬作为殡葬改革一项十分重要的工作任务提出。文中以金华市“十二五”期间殡葬改革和节地生态葬方面取得的成绩为基础，提出在借鉴国内外节地生态葬的成功经验同时，以强化政府的职能，创新和落实奖补政策，提升文明与科技含量，加强监控与管理和提高从业人员的服务水平等举措，逐步解决制约金华市节地生态葬推行的瓶颈，促进“两美”生态文明城市的建设。

简介：公共精神的“公共性”本质在于其关注公共利益，追求公共价值。生态问题是当今世界最大的公共性问题，生态关怀是公共精神的应有之义。然而，观照现代人类文明历程，人类以群已之私架空公共利益，造成生态利益与公共利益的割裂与分离、全球环境危机和“公地悲剧”一再重演。究其原因在于社会公共价值的生态缺位和生态性公共精神的阙如。培育生态性公共精神需要有正确的价值导向，要从理念教育、组织建设和制度垒砌三个方面予以关照。

简介：马克思通过区分“片面的生产”与“全面的生产”、“人周围的自然界”与“虚无的自然界”对全面生产理论体系下的生态生产进行了双重量定，使其不同于广义上的生态生产。随着生态问题的彰显，我们应尊重自由应有的价值本位，重塑全面生产理论体系下生态生产的路径。

简介：费孝通先生在晚年反复地谈论'文化自觉'问题。他说:'每个文明中的人对自己的文明进行反省,做到有‘自知之明’。这样,人们就会更理智一些,从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动。'费先生认为,通过理解和比较当下的自己(社会)和过去的自己(社会),了解他人的文明和自己的文明,以明确自己应该做什么和不应该做什么,这就是文化自觉的要义。在人类历史长河的大部分时间里,生态问题并不突出,所以对生态的理论提炼、总结并不多。人类

简介：长江是我国第一长河,横跨中国西南、华中、华东三大经济区。它以丰富的资源,灌溉祖国大地,哺育中华儿女。但在磅礴激流的6000多公里的长江,环保危机一再上演:源头私采滥伐、过载沙地侵袭村庄;中游湿地快速退减、珍稀水生物种濒临灭绝;下游则被矿工业、生活所排污水搅动—数十年来,长江流域生态环境恶变趋势迅速蔓延。清流千里,已不再是它原来的样子。

简介：习近平总书记关于生态文明建设的系列重要新论断、新思想与新方略,不仅关系到党和国家大力推进生态文明建设重大战略部署本身的切实进展,而且关系到更宽泛意义上的中国特色社会主义道路与中国发展模式的得失成败.

简介：建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来，关系到中华民族子孙后代的可持续发展。党的十八大之后，以习近平同志为核心的党中央高度重视生态文明建设，把生态文明建设放到更加突出的位置，强调大力推进生态文明建设。2015年3月6日，习近平在江西代表团参加审议政府工作报告时.

简介：鄂政办电[2017]116号各市、州、县人民政府,省政府有关部门:为切实保护长江流域水生生物资源,修复水域生态环境,根据2017年中央1号文件'率先在长江流域水生生物保护区实现全面禁捕'的决策部署和国家发展和改革委员会等10部委(局)《关于印发2017年生态文明建设工作要点的通知》(发改环资[2017]925号)及《农业部关于推动落实长江流域水生生物保护区全面禁捕工作的意见》(农长渔发[2017]1号)要求,现就落实我省长江流域水生生物保护区全面禁捕工作通知

简介：'你从雪山走来,春潮是你的丰采;你向东海奔去,惊涛是你的气概,你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的臂膀,挽起高山大海……'这首《长江之歌》已成为许多人耳熟能详的经典,可也有很多人并不知道它是纪录片《话说长江》的主题歌。1983年8月7日,一部名为《话说长江》的纪录片在中央电视台首播。这部关于长江沿岸地理及人文的纪录片,让中国观众第一次从荧屏上看到了国家人文地理从未有过的壮丽与真切,它释放了那个时代激荡在每个人心中的家国情怀,让每个人的心跳仿佛都与滚滚长江同频共振。

简介：党的十八届五中全会提出了“五大发展理念”。其中，绿色发展理念的关键是建构生态价值观。生态价值观具有三重基本要义：其一，生态价值观是社会主义核心价值观的具体形态之一：其二．生态价值观是生态文明建设实践的内在尺度；其三，生态价值观是当代人类摆脱生存危机的生存法则。理解生态价值观的基本要义，是建构生态文明，实现绿色发展的思想基础。

简介：在贵州省委、省政府的统一规划指导下,林业行政部门积极主动组织实施湿地保护和管理。贵州林业系统在湿地保护与管理实践中摸索出一系列创新经验,从加强土地资源、生物资源、水资源等多资源的调查、保护、管理,到湿地自然保护区法规建设、队伍培养、控制湿地退化、污染等,在全国范围内,加速推进、后来居上,从而有效遏制了湿地资源功能退化趋势,使湿地生态系统得到及时保护,实现湿地资源保护和可持续利用。