简介:时光飞逝,共和国转眼过了50大寿。前50年可不平常,辛辛苦苦,兢兢业业,风风雨雨,沟沟坎坎,欢欢喜喜,悲悲切切,既有惊天地泣鬼神的辉煌业绩,也有说不尽道不完的辛酸故事。其中最吸引人的一个话题,可能是讨论50年的功过得失,特别是前30年与后20年的关系。中外对比50年1997年8月10日,《洛杉矶时报》发表了该报驻北京记者罗恩·特姆佩斯特的一篇长文,对比了中印两国50年的历史和道路。罗恩被派驻中国以前曾任该报驻印度记者3年,对中印两国对比很有兴趣。罗恩说,
简介:我父亲叫王殿全,今年96岁了,他1946年参加革命,在吕梁军区政治部工作,任司务长兼摄影员,曾经给贺龙、罗贵波等照过相。太原解放后改编到山西省军区。1953年转业到地方,在汾阳市粮食局工作。1984年离休,他离休的时间正好是《山西老年》的创刊时间。他和《山西老年》整�
简介:有两个关于警察的故事。某日,某街道停着一辆警车,车前站着几位警察,神情肃然。显然,这里有什么事情发生。一位男子骑车恰从此处经过,不知其中深浅,遂停车问:“能不能过?”被问的警察没有说话,只是瞪了问话人一眼。问话人是我的老友,他讲起这件事时说:“那一眼,瞪得人心寒,瞪得人丧胆,蔑视,鄙视,不屑,不满,各种情绪掺杂在一起,除了仇恨,我想不出别的词来形容。”我笑道:“兄言重了吧。你看那警察,可能正在保卫关乎社稷安危的首长,可能正在搜捕危及公共安全的歹徒,无论有何公干,都是在为咱们百姓保平安,谋幸福。他们丝毫不敢懈怠、不敢马虎,即使看咱们一眼不够温柔,想必也是专心致志执行公务所致嘛!”老友思忖片刻说:
简介:在市场经济和现代性的裹挟下,在创造巨大物质财富的同时,生命和生活也为经济和科技所绑架,而洞明生活意义和生命真谛、建构精神世界的能力日趋式微。关于孝道的理解便是如此。“孝”是“德”,还是“道”?将“孝”仅仅理解为“德”,严重消解了它的文明意义和智慧境界。在中国,孝承受着特殊的文化之重。在传统文明的顶层设计中,它承载着终极关怀的重托,是对生命永恒不朽的期许与承诺。在独生子女邂逅老龄化的现代,孝承受着“超载”的文化重负,由于血脉传承压过不朽期许,世俗自救替代彼岸超越,在寻找经济、社会、科技的世俗替代中孝道失需、失用、失能,最后面临失传的巨大风险。在未来文明中,孝道承担着伦理型文化传续的文化重任,它有待追问一个问题:如果没有孝道,文化将会怎样?独生子女邂逅老龄化“超载”下悄然兴起的“新家庭主义”也许为孝道的复兴提供契机。必须唤醒孝道,捍卫孝道。因为捍卫孝道,就是捍卫文化,捍卫文化安全。