简介：我国要成为世界制造业强国，既要发展科学技术，又要发展工匠事业。在我国，工匠自古就是一个重要的社群，他们对我国古代文明的繁荣作出了重要贡献。要成为一名盛功的工匠需要具备优良的精神品质。中国古代的“道”对我国工匠精神品质的形成起到了规定和引导的作用。新时代必须大力弘扬以“道”为主要特质的工匠精神。

简介：在洛阳的城市研究中,逐步兴起了一种观点,即把洛阳视为中华民族的圣地或华夏文明的圣城。洛阳＂圣地圣城说＂从最初一些地方学者的立论倡说,经过不断发展,已经先后得到学界、政界和商界的关注和支持。本文通过纵向的历史脉络,对洛阳＂圣地圣城说＂进行梳理,考察相关学者的立论基础和论证依据,同时从国家文化高度对洛阳＂圣地圣城说＂加以反思。笔者认为：民族圣地概念内涵、流变考察不足,仍未能将洛阳与中华民族圣地唯一对应起来;论证过程存在立论不够严谨,论证不够深入,难以服人的现象;洛阳＂圣地圣城说＂还面临其他城市的挑战,如何在历史文化资源利用方面扬长避短,在历史文化研究领域避免地方主义,超越地方性,还有进一步研究的必要。

简介：清末民初的鸡蛋价格问题，是学术界研究的缺失。从19世纪七八十年代到20世纪二三十年代的半个多世纪里，鸡蛋每枚的价格在清末多不超过10文钱，民国后的前十年约十几文，20年代约三四十文上下，到了30年代初就达到了六七十文以上了。影响鸡蛋价格波动的因素很多，其中主要有战争、出口、节日、货币贬值、税收、交通和灾害等，其中，战争与出口因素影响至为关键。民国时期鸡蛋价格的持续上涨，引发了民众的普遍不满，人们多以感慨物价上涨的方式，表达着诉求。如若拉长视距来看物价，其实就是一部上涨电。人们习惯于拿蛋价说事，显现出鸡蛋更具有物价参照的特质，是物价波动的晴雨表。

简介：30年来,国内学者围绕恩格斯历史合力论思想展开了深入的研究,既取得了许多成就,又存在着不少问题。总体上看,研究的理论重点和领域主要概括为下面五个方面:拓宽、深化历史合力论思想相关文本的研究;历史合力论的思想来源探讨;历史合力论思想的表达图式、理论模型和喻意;历史合力论思想的效力范围、归属问题及与历史决定论的关系;对历史合力论思想的诘难、辩护及三重方法论层面转向。

简介：沈从文作品的一个重要叙述着力点,在于关注和呈现了湘西苗族的民族文化内涵,这种苗族文化的内涵体现为血性、无畏的生命意识,自由、健全的爱情观念以及重义轻利的伦理思想。这不仅构成了其作品的重要特点,而且也昭示了沈从文作为苗族作家的身份意识和民族文化认同观念。他以苗族文化的瑰丽之处,为我国多民族文化的大熔炉注入了新的活力。

简介：生产力发展的历史过程中充满了偶然性和盲目性,常常成本高昂,代价巨大。中国共产党执政的重要目的,就是尽可能地克服这种偶然性和盲目性,不断走向自觉,这是社会主义制度优越性的重要体现。这就需要从各种角度各种维度出发,弄清楚生产力发展的规律。文章从生产力乘数效应的角度,分析了生产力发展各阶段的生产力要素和对生产力发展具有乘数效应的变量。认为随着生产力的发展,生产力的要素和变量不是一成不变的,而是会发展变化的,尤其是在智能革命的视域下,生产力要素和变量发生了根本性的变化。从这些变化中,大家可以加深对生产力发展规律和未来智能社会生产力发展趋势的认识。

简介：当今时代，我国的经济发展速度越来越快，在越来越多的经济活动中，会计的重要性被更多的凸显出来。在世界经济全球化的大趋势下，国际会计行业的发展也对我国的会计行业产生了举足轻重的影响。在这样的情况下，我国会计行业的工作环境、会计业务、理论知识和相关的法律法规都必须与国际相接轨。面对日新月异的会计行业发展形势，对会计人员进行有效的后续教育成为保障会计行业持续稳定发展的重要一步。本文将分析在会计后续教育工作中出现的一些问题，并找出解决的策略。

简介：在新世纪前后“京派文学”研究所呈现出的整体趋势中，以“京派”作家为传主的传记文学写作现象愈发引人瞩目，然而传记中侧重传主深层次的思想和学术成果堂奥的专著还不是太多。正是在这个意义上，西北师范大学李生滨教授等的《远去的背影——朱自清及其诗学研究》一书显示了作者力图突破固有研究范式窠臼的可贵尝试。在知人论世的基础之上，该书以传记、考论与诗学研究并重的观照向度，综合立体地畏示了身兼“诗歌、散文作家”与“京派文艺批评家”两种身份的朱自清先生质实、勤勉的人生轨迹和其在创作、学术两个方面的卓越建树。

简介：纵观毛泽东的一生,不难发现,毛泽东的人权保障思想,萌发于家庭,扩展于家乡,延伸到祖国,升华至世界。青年时代的毛泽东崇尚＂无血革命＂,主张用温和方法进行政治改良,通过民众联合为其争取生存权以及独立、自由和平等权利。五四运动之后,毛泽东发现＂政治改良＂和＂无血革命＂在中国行不通,只能另辟道路,他主张通过暴力革命使人民摆脱受奴役和受压迫的地位,实现民族独立、自由和平等的要求。从革命战争年代到和平建设时期,毛泽东主张通过建立独立、民主、自由和平等的公正社会,保障人民的一切权利。从改造中国到改造世界,毛泽东主张应＂取世界主义,而不采殖民政策＂,通过世界大同来实现人权保障。从改革预言到改革实践,毛泽东的保障人权思想在当前正在进行的新一轮改革中得到了升华。

简介：土家族作家叶梅的小说有着难以割舍的恩施情结,并且通过恩施意象的营造,恩施在她的文学世界里不仅承载了文学想象与被想象的任务,同时也是想象与被想象的主体。在具体的文本书写中,叶梅不满足于因生命体验和真切情感所带来的丰盈意象与纷繁意趣,而是以此为驱动力,将自我本体融入恩施民间,并通过对原乡血地的文学想象和民间风物的含魅书写,最终得以实现文化寻根的圆形回归。

简介：全共文化空间城市全国的辟设，是社会近代化的重要标志之一。民国中期，在一批具有国际视野的学者型官员的倡导下，湖北地区以汉口中山全国为代表的一批蛾市全国相继诞生，它们既是城市休闲、文化、政治、教育的多功能空间，也是各阶量备组织包括普通市民、政府当局、社会团体的重要活动舞台。

简介：我国现正处于经济结构转型阶段,人们感受到物价的飞涨比以前时期尤为深刻,经济发展的波动性影响也给一些企业发展带来了一定的阻碍作用,如市场的能源物资的价格波动最明显,在煤价的上升方面给很多大型的火力发电厂带来了十分明显的负担。文章对这种问题进行探讨,讨论以降低企业的成本以及相关的税费,提高企业资金的使用效率。企业通过税收筹划的方法合理构建企业的财务资金结构,使企业的资本运营效率会更高,成本会更低,这样充分说明企业的税收筹划占据了企业十分重要的地位。

简介：“究天人之际”是中国传统哲学共同的思想特质和理论基础。尽管“天”在传统哲学中具有多重含义，但是这些含义在根本上都是基于自然及其规律来理解的。因此涉及天人之际的思考就不可能脱离自然与人的关系问题。事实上，中国传统哲学及其实践也正是通过对自然与人的关系的界定得以畏开和开畏的。在这种意义上，中国传统哲学本质上就是一种生态哲学。儒家生态思想是儒学不可分割的组成部分，它既是儒学内在的理论逻辑，又是儒学基本观念形成的价值根据。因此儒家生态思想资源广泛分布于儒学的经典与诸子们的思想阐发当中。通过对这些经典及其诸子思想的分析，我们可以获得大量的有益信息。这些信息对当代生态文明建设具有积极且重要的理论价值和实践意义。

简介：恽代英的青年观是恽代英在革命实践中形成的对于青年问题的总的观点和看法。作为早期中共领导人,恽代英对于青年格外关注。在主编《中国青年》杂志期间发表了一系列关于青年的文章,大声疾呼青年要认清社会现实,抛却虚幻的浪漫主义,努力提升自己的能力,响应时代的呼唤,积极投入到改造社会、进行革命的进程中去。他的青年观对当代青年的发展仍然具有极大的现实意义。

简介：信息化时代,我们与社会共同存在于传播之中。文学的社会介入在新时代需要找到更有利的途径来扩大影响,以期进一步提升传播效果。黄灯新作《大地上的亲人》一度在网络上引起轰动性效应。在研究者看来,该书之所以具有如此传播效果,主要得力于作为传播者的介入意识、矫正意识以及读者和网友共同参与的热情狂欢。

简介：牟宗三先生是研究宋明理学的大家,先生之《心体与性体》三大册在大陆、港台学术界影响深远。故深入分析其研究进路、方法及得失,对推进宋明理学研究有重要意义。牟先生对宋明理学的论述,主要基于对儒学本质的看法,但他将儒学定性为＂内圣成德之教＂是含混而不恰当的。儒学本质上是内圣与外王一体两面的,心性修养与政治实践内在贯通、不可分割,这不仅是儒学区别于宗教之根本所在,而且也是儒学自始一贯的理论品质。正因为这种对儒学性质的错误解读,导致牟先生对宋明儒学的根本误判,如＂朱子歧出＂、二程对立,等等。而对二程特别是程颢思想的解读尤其存在严重的理论失误。从牟先生关于程颢《定性书》与《识仁篇》两篇重要文献的解读可以看到,牟先生对于程颢心性关系思想、天人关系思想及其工夫论思想等均并未能够找到合理的理解进路,不仅存在套用西方哲学的＂共相＂思维的问题,而且存在违背哲学研究学术规范的任意裁剪或强加的问题。

简介：在当前社会性别秩序下,传统的性别分工模式受到了较大程度的挑战,社会对父亲的角色也进行了重新定位,然而当前父亲参与亲职状况依旧不容乐观。究其原因,可以发现子女数目和年龄、教育水平、职业、夫妻职业等级差对父职承诺、性别角色态度、亲职参与程度的影响具有显著性差异;在线性结构模型中,子女数量和年龄、所认知原生家庭父亲的亲职参与、所认知的配偶期望、父职承诺和性别角色态度对父亲参与亲职均具有一定的影响作用。

简介：在人类思想发展史上,人权是进步的口号,是革命的旗帜。然而,20世纪末以来,国际人权领域斗争日益复杂:人权反而成为西方资产阶级新自由主义反对社会主义、无产阶级专政的武器;成为霸权主义对外干涉实行殖民侵略的话语工具。人权问题上的颠倒有其历史必然性,是当今国际社会政治斗争的表现形式之一。马克思主义对资产阶级人本主义人权观进行了剖析,批驳了其抽象人本主义哲学的理论局限。马克思主义人权观与资产阶级人权观是两种根本对立的人权观,这种对立源于不同的历史观基础,形成相异的人权理论及政治结论;同时,与不同社会制度相结合的人权实践,不可避免地具有各自不同的发展规律。