简介：最近,132团通讯站又多了一个由7人组成的离退休职工通讯组。这个通讯组主要是宣传报道出现在离退休职工中的新人新事。有人说:“通讯员那么多,你们上了年纪,还费那个神干啥?”他们说:我们老人写老人,更

简介：我是做编辑工作的,在编发见报的稿件中,发现了不少差错,这里就稿件中存在的问题,谈几点粗浅意见,供通讯员参考。一要真实,切忌“假大空”,有的来稿在报道工作成绩和科研成果时,总喜欢戴上“全国首创”、“填补我国空白”、“达到世界先进水平”之类的桂冠,而经向有关主管部门了解,却根本不是那么回事。如有一篇来稿,说:“青年技术员×××,设计制成一新式矿工帽,获得国家专利局颁布的专利,成为‘中国第一代矿工帽’……”在这条消息见报的当天,市专利局就打来电话指出,全市根本没有过“第一代矿工帽”。

简介：2010年传媒产业综合实力跃上新台阶,传统媒体的数字化转型取得新进展,新闻出版业的产值突破万亿大关,体制改革也取得了突破性进展。中国的传媒业在抵御住金融危机的巨大冲击之后，迎来了发展的重要机遇。中央十七届五中全会指出，

简介：提起非洲，谁不向往那宽阔美丽的大草原、那气势宏伟的大瀑布、那绿郁葱茏的大森林和那片大陆上的野生动物、自然景色、人文景观？

简介：怎样写新闻评论怎样写新闻评论?为了把问题谈得具体一点,这里以社论作为评论的总代表,作一些探讨。所谓社论,可以直接理解为报纸编辑部的言论。它是代表报社对某一新闻事件发表自己的看法。如果报纸是党政的机关报,社论当然也就代表党政机关发言。比如《新疆日报》的社论,就是代表自治区党委的意见。所以,凡社论都要送审,编辑部一般不能定稿。如果是民间报纸,那么,它的社论就是反映报社的意见。例如过去《大公报》的社论,就是由社领导自己执笔,或虽由他人执笔,但须经社领导审定才能发表。国外有些资产阶级报人说,社论就是报纸或杂志表明其总主笔或领导者

简介：作者谦称“求疵”,其实是有益之举。如果写文章的人都能有这种“求疵精神”,这对办好报纸是多有裨益的事。愿诸君读后能有所启迪。

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简介：2009年人们最关注的莫过于席卷全球的金融危机及其对中国经济的影响，进入2009年下半年，中国经济开始走上了回暖之路，企稳向好的基础逐渐稳固。经济的回暖也带动了广告业的复苏，中国广告业挺过了艰难的2009年，中国报业广告也挺过了极其困难的2009年。但是，报业的前路并不平坦，阴霾还未散去。

简介：根据中国纪录片研究中心（CDRC）调研数据显示,2016年获得国家新闻出版广电总局电影局过审的纪录电影一共有32部,进入院线放映的中外纪录片6部。纪录电影生产占国产电影总量为3.3%;进入院线的纪录电影占院线电影发行总量的1.3%。两项数据较2015年均略有降低,这反映了当前环境下市场对纪录电影的保守审慎态度。2016年,纪录电影全年总票房为2.05亿元,其中真人秀纪实电影1部。

简介：10月25日，作为2016上海广播节的一项重要活动，2016中国广播创新融合案例发布。中央人民广播电台的《中国广播云平台》、

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简介：“精品,指精良的物品,如艺术精品”。2009年上海辞书出版社出版的第六版《辞海》中,对“精品”一词如此解释。可见,精品在任何领域、任何时代都是品质精良、用户满意度高的代表。根据CNNIC发布的第41次《中国互联网络发展统计报告》,截至2017年12月,我国网络视频用户规模达到5.79亿。对于有着近5.8亿用户的中国网络影视行业来说,精品的界定也是这样:首先,作品本身有高度、有品质、有品位,有着正确的价值导向和丰富的文化意涵,有足够高的艺术水准,能成为行业标杆;其次,在市场上“叫座又叫好”,对用户有吸引力,且能满足用户的精神文化需求,能增强用户黏性。2016年起,网络影视行业在网上网下“导向一致、标准一致、尺度一致”等科学有效的监管政策下,日益形成了良好的发展态势,涌现出了一批精品作品。基于此,本研究立足于近年的精品作品及其市场表现,进行精品价值的探析,总结精品作品的特点,并对其发展趋势做出相应预测。

简介：首先．数字电视其实在我们这个21世纪已经成为一个产业经济发展的龙头，这点上我们经常讲的信息产业。其实信息产业最核心的也是最关键的其实是我们的传媒产业．而传媒产业中．最关键的一个部位和内容有密切关系的．其实就是我们的数字电视．我们整理一下中国的数字电视大概的一个发展脉络。

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简介：中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在“家国天下”的秩序下,权力分别从“实体”的制度、法律以及从“天命观”的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,“家国天下”的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出“社会媒介国家”这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。

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