简介：作为一种激进的社会革命运动，无政府主义（音译“安那其主义”）代表了人类的某些乌托邦理想。无政府主义包含众多分支和流派，它的创立者是葛德文，其后发展出包括施蒂纳的个人主义无政府主义、蒲鲁东的无政府互助主义、巴枯宁的无政府集产主义、克鲁泡特金的无政府共产主义以及20世纪初的无政府工团主义等多种形态。它的基本立场一是社会反抗思想，反对任何国家形态的压迫，认为这种压迫是一种强权，“安那其”（原意为未经治理的状态）就是反专制反强权；二是追求绝对的个人自由，认为人生而自由，社会没有任何理由去侵犯一个人的自由，

简介：无政府主义又名“那安其主义”,它作为一种小资产阶级的社会政治思潮,曾在二十世纪初期传播流行于中国并有着不小的影响,这有其经济的、政治的、国际国内的等方面原因。自给自足的小生产经济是它滋生和流传的土壤,两千多年来的专制统治,辛亥革命以后北洋军阀的黑暗政权,使得广大的小生产者不堪忍受,急于改变自己的处境,但却只能是幻想在一个早上实现没有压迫、剥削,没有贫困,“把社会产物通通归到社会公有,然后各尽所

简介：<正>无政府主义是一种小资产阶级悲观失望的产物,是那些被资本主义剥削制度弄到破产的小私有者企图保存自己的财产,从而幻想不要国家的社会的反映。无政府主义思想,在十七、十八世纪的欧洲就已出现,英国的霍德文,德国的施蒂纳就是它的代表。但作为一种社会政治思潮和一个政治流派,却是从十九世纪中叶开始的。法国的蒲鲁东是无政府主义的创始人,俄国的巴枯宁、克鲁泡特金是继蒲鲁东之后著名的无政府主义者。到了十九世纪末和

简介：学者们已对无政府主义进行了多方面的研究,但对20世纪20年代中后期的无政府主义评述仍有缺陷,笔者认为这一时期的无政府主义者对国民革命是持赞成和支持态度的,并没有完全否定国民党的进步性,同时也将中国共产党和军阀作了区别。本文将全面阐述这些观点。

简介：本文从维护马克思主义的权威观的高度,论述了民主与专政、民主与集中、民主与纪律、民主与法制、民主与党的领导的辩证统一关系,从而阐明了社会主义民主的优越性和无政府主义的危害性,指出了少数坚持资产阶级自由化反动立场的人,否定社会主义权威,鼓吹无政府主义的险恶用心,划清了社会主义民主与无政府主义的界限。

简介：

简介：爸爸妈妈经常开玩笑说我是个教条主义者。你一定觉得奇怪吧，每次跟他们一起上街，只要红灯还亮着，哪怕路上没有一辆车，我也不肯违规过马路．一定要等绿灯亮了才肯开步走，于是，他们就送给我这样一个封号。但我觉得，在有些方面，特别是遵守交通规则方面，“教条”一点没有什么不好。

简介：看了大熊猫的名片，你是否觉得奇怪？在我们印象中，大熊猫是吃竹子的，怎么成了食肉目动物呢？这就要看大熊猫的进化史以及它独有的肠胃功能了。

简介：郁达夫早期受无政府个人主义尤其是施蒂纳的思想影响颇深。这一影响,在其早期的文论和小说创作中都有体现,如他提出艺术与国家的势不两立,倡导艺术的真、美、善都与无政府主义对国家的反抗,对自然状态的理想化有着密切联系。在成名作小说《沉沦》中,郁达夫将祖国作为个人痛苦的根源而呼唤祖国的富强;在《南迁》中,郁达夫对劳苦阶层予以更多的同情,更借人物之口提出了对贫富差异的批判。这些都有无政府主义的影响。

简介：作为厘清教师传道者角色内涵的两个维度,包含了归纳主义者与演绎主义者两方面。归纳主义者角色为教师传道提供了科学规范的价值导向,决定了教师作为知识者的表征,演绎主义者角色为教师传道提供了自主自由的质量保障,决定了教师作为思想者的表征。归纳主义者作为教师传道者角色之实然,在传道诉求上应呈现知识的历史性与时代性,在对传道内容的组织上应体现知识的科学性与规范性,在传道所引领的人才培养功能上应彰显知识的准确性与预见性。演绎主义者作为教师传道者角色之应然,应充分具有传道的自主性与主体性,对传道内容驾驭的个体性,促使教师系统化与内化了的传道内容向外在于教师的学习者（学生）有效传播与辐射,最终实现传道的有效性以引领受教育者成长发展。

简介：一块铁开始变红一块铁变得火一样红一把火开始变硬

简介：以刘忠士（即钟时）为核心的美国旧金山华人无政府主义团体＂乎社＂,其机关刊物《平等》（1927-1931）是以时为无政府主义者的巴金为中心来展开编辑工作的。这份杂志超越了中国无政府主义的活动框架,发挥了其作为面向世界无政府主义运动窗口的机能。这既是巴金的无政府主义思想所具有的普遍性、世界性趋向的表达,同时也是在法国、美国、中国之间构筑信息与思想网络的刘忠士思想的体现。

简介：孩子：18号是你23岁的生日，接下来这一年你即将大学毕业走上工作岗位，爸爸有些话想送给你。

简介：也许是受到欧洲产品设计“功能工艺至上”的影响,杨明洁主张在功能的主题下,将形式设计的一切非必需之物全部舍弃,让设计不断接近物的本质,仿佛在从另一个方面向人们揭示隐匿的原则——Lessismore。

简介：SHE有一首歌叫《半糖主义》,不知你是否听过呢?其中有几句歌词是这样的:我要对爱坚持半糖主义,永远让你觉得意犹未尽,若有似无的甜才不会觉得腻;我要对爱坚持半糖主义,真心不用天天黏在一起,爱得来不易,要留一点空隙,彼此才能呼吸……仔细想想看,如果两个人真的爱着对方,又怎么会完全在乎甜言蜜语呢?亲爱的美眉,你的恋爱态度是怎样的呢?以下测试将把出你的恋爱脉搏哟!

简介：六十年代初,我国史学工作者在党的“百花齐放、百家争鸣”方针指引下,开展了关于中国封建社会农民战争问题的讨论,皇权主义问题就是热烈争论的问题之一。近十年来,在“四人帮”法西斯文化专制主义蹂躏下,史学领域成了哀鸿遍野、万马齐瘖的“重灾区”。农民战争与皇权主义问题,更是不许接触的禁区。英明领袖华主席一举粉碎了“四人帮”以后,在党的十一大提出了认真贯彻执行“百花齐放、百家争鸣”方针的指示,给了史学工作者极大鼓舞和鞭策。前年,姚雪垠同志在长篇历史小说《李自成》第一卷修订本前言中,谈到李自成的帝王思想问题时,提出了他对中国历代农民起义领袖以及李自成的皇权主义的看法,第一次突破了“四人帮”设置的禁区,引起了学术界的热烈反响。一年来,许多文艺工

简介：长期以来,杰克·伦敦一直被认为是一个种族主义者。其有关非白人种族,特别是亚洲的书写也一直被认为是其对亚洲等＂劣等＂种族的歧视。但是他出身于社会底层的人生经历又使其对不同种族受压迫、受剥削阶层的人民充满了同情与尊重,因而不能简单地将杰克·伦敦等同于种族主义者。事实上,从日俄战争的战地记者经历到＂蛇鲨号＂太平洋之旅的描述,以及他的＂泛太平洋俱乐部＂的呼吁中,杰克·伦敦的种族观经历了一个从种族主义者到国际主义者的视角上的转变,体现了杰克·伦敦对非白人种族从歧视到理解、同情再到欣赏、赞美及最后发出互相了解、互相尊重、和平共处、成立＂泛太平洋俱乐部＂的呼吁与期许的渐变过程。

简介：孩子：18号是你23岁的生日，接下来这一年你即将大学毕业走上工作岗位，爸爸有些话想送给你。

简介：那种他称之为理想主义的东西通过演员这一身份得以实现。回到现实,好事者佟大为随性却有所持守。好事者佟大为曾经的梦想是当警察。他认真想过,觉得小说中的大侠不太现实,但是现实生活中的英雄,只有警察跟这个比较接近。“可以除暴安良,然后手里还有枪,制服很帅,可以保护大家,给人安全感。”

简介：本文从屈原的君子人格与王朝思想相冲突的角度,重新阐释了屈原的诗歌;本文始终将语调(或声音)与君子人格和王朝思想相联系,最终是不同的声音之间的对抗。作为怀疑主义者的屈原和作为虚无主义者的屈原都有与自己身份相匹配的音响形象,最终支持屈原走向"水死"的悲惨境地,但又支持了他的人格与作品的成功。