简介：惯性思维是由先前的活动而造成的一种对活动的特殊的心理准备状态,或活动的倾向性,是依据长期积累的思维活动规律和经验教训,在反复实践中形成的定型化的思维方式、轨迹、流程、模式.一般分为两种：一种是积极的,有助于分析和解决新问题,具有正面效应;另一种是消极的,容易阻碍学习者理解和探究新的规律,负面效应明显.

简介：【摘要】“穷则独善其身，达则兼济天下”是作为中国文化精髓为人所称道，【3】在孟子之后的两千多年的社会发展进程里，这句话曾被无数热血青年和志士仁人奉为座右铭 ，其流行的空间的广度，丝毫不亚于当今社会任何一句流行语；其流行的时间的久远，当今社会任何一句流行语都望尘莫及。本文通过封建社会和现代社会两个维度和正反两个方面进一步阐述了此句的深刻意义。

简介：一个人“当时的我，天不亮即出门，在北新桥买个烤白薯暖暖手，坐电车到天安门时。门还不开，即坐下来看天空星月，开了门再进去。晚上回家，有时大雨，即披个破麻袋。我既从来不找他们，也无羡慕或自觉委屈处。”

简介：让一只雄鹰飞翔的，可能是它寻觅的一个瞬间目标，而让所有雄鹰、鲲鹏日复一日、年复一年飞越征途的则只能是那宽广、高远的蓝天。所以，千万不要在飞翔之前夭折了自由的双翅。

简介：澳大利亚是比较发达的国家，生活相当富裕，但是他们信奉“再富也要‘穷’孩子”!当我一看到这个消息的时候真觉得有点不可思议。

简介：解放前，某县长做寿。除广发请帖外，还派人四处通知。号召百姓“自愿送礼”。百姓生活艰难，衣食尚且难保，哪有钱财相送。因此，人人叫苦不迭。却又毫无办法。某乡有位穷教师，虽然身无分文，接到通知后，却欣然如期前往。寿堂之上。来客们争相呈上贺礼，唯有穷教师端坐椅上，面带冷笑，纹丝不动。

简介：清乾隆年间,如光县有一家叫"庭照"的医馆,馆主原名陈而康,攀上县令王耀庭后改名叫陈庭照。有了县令的遮罩,陈庭照欺行霸市,暴涨诊费、药价,如果医死了人,死者家属上告,县令王耀庭就以"治病治不了命"为由,让案子不了了之。如光县的百姓知道官商勾结,都敢怒不敢言,

简介：惠子家穷，饿数日不举火，乃见梁王。王曰：“夏麦方熟，请以割子，可乎？”惠子曰：“施方来，遇群川之水涨，有一人溺，流而下，呼施救之。

简介：人教社八年级下册教材节选了宋濂的《送东阳马生序》一文，其中有”当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”一句，教材对“穷冬”的解释是“隆冬”。“穷”在初中文言文的选篇中是一个常用词，这个词语的古今意义发生了很大变化，教师在教学的时候可以帮助学生从源头上澄清这个字，促进学生的理解。

简介：孟子认为,士人君子的人生态度应是：＂得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。＂这是儒家关于个人与社会、出世与蜗居态度的经典概括,反映了儒家＂从容进退＂的文化心态。穷独达兼的人生哲学,

简介：我一直有个疑问,先秦诸子那么多家,为什么人人都要替君子出谋划策?儒、墨、法这几家且不说,老子的《道德经》里,将近一半是讲的治国之道;庄子则专门作过一篇《应帝王》;就是公孙龙子那样潜心逻辑的人,在留存下来的少量文字中,也不止一次把逻辑学的结论和国家政治联系起来:如此普遍的政治热

简介：柳宗元被贬为柳州刺史,同时，刘禹锡被贬为播州刺史。柳宗元流着泪说：“播州不是适宜居住的地方，而梦得（刘禹锡）家有老母，不能到那儿去，我愿用柳州换播州。”后来，朝廷命刘禹锡改任连州刺史。

简介：穷口袋住在一件破衣服上。破衣服的主人是一个穷人，特别特别穷的那种，所以他穿不起昂贵的衣服，衣服破了也没有针线可以缝补，甚至为了节约用水都不太洗衣服。因此可想而知，他的衣服破烂又肮脏，散发着穷酸的气息。穷口袋从来没有吃饱过肚子——你要问了，口袋怎么会饿肚子？咳，口袋也是需要吃东西的呀，当然他们吃的东西和我们不一样，我们人类喜欢吃饭，而口袋呢，喜欢吃钱。穷口袋经常连续好几天吃不上饭，因为他的主人是个穷人，穷人的口袋永远是最扁的。

简介：一位画家，他正在绘图时却找不到橡皮。费了很大劲找到橡皮时，铅笔又不见了。铅笔找到后，为了防止再丢，他索性将橡皮用丝线扎到铅笔的尾端。但用了一会儿，橡皮又掉了。为此，他终于想出主意来了：他剪下一小块薄铁片，把橡皮和铅笔绕着包起来。果然，用一点小工夫做出来的这个玩意相当管用。后来，他申请了专利，并把这项专利卖给了一家铅笔公司，从而赚得55万美元。这位穷画家的名字叫律薄曼。

简介：穷是难以忘记。难忘在初中时就辍学,因为那些“好人家的”孩子对我的衣服和气味那么刻薄。监督出勤的老师上门来了。母亲对他说我怀孕了。我没怀孕,但她觉得我可以找个工作帮补家用。我断断续续地工作着,但没有哪份工长到能让我学到东西的。最难忘的是结婚。我那会儿多年轻啊,其实我现在也还年轻着。有一段时间,你有的东西我们也都有。我们在另一个镇子上有所小房了,有热水,什么都有。后来我丈夫丢了工作。先

简介：<正>“穷”在古今汉语中都是一个常用词,但由于时代的不同,其词义也有变化。“穷”在古代常常和“达”形成一对反义词。如:1.予闻世谓诗人少达而多穷2.盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也述例句(皆出自《古文观止·梅圣俞诗集序》)中,第1例的“穷”和“达”构成了一对反义词,第2上例中,只有“穷”没有“达”,但从文章的意思看,他们都是“达”的反义词,都指“不得志”、“没有出路”、“处境困难”等。由于对“穷”的古义缺乏正确的认识,致使有些译注古书的著作对“穷”字的解释欠妥,如安徽教育出版社出版的《古文观止全译》,就把这二句中的“穷”解释为“穷苦”。其译文

简介：旺财执意要授课，又授不好课，学生们都不干了。大家在朵儿的带领下找到院长要求更换老师。旺财闻讯赶来，怒气冲冲地质问道：“你们这群兔崽子，我哪里不好，你们非要这般反对我？”

简介：网络上曾疯传“穷养儿富养女”的家教理念，其根据是：男子汉要担当，所以从小该学会适应拮据的生活，而女孩子长大了需相夫教子，应温和宽厚。这个目标没问题，但培养的途径，先从男孩来说，未必是受过拮据之苦就能长出担当之志，关键还是要培养孩子平常心，无论安危，见招拆招才算是真正担当。

简介：摘要：他穿着耐克裤、阿迪鞋，带着名牌表，如果单单从外表说，他非常富有。可知识上的贫乏、思想上的贫瘠、好习惯的缺失让我不得不称他为“穷学生”。第一次这样叫他，他愣了半天，而我只是微微一笑、不再多言。而他就在我“穷学生”“穷学生”的叫来叫去中，慢慢地“富”起来。回想这从“穷”到“富”的过程，几多感慨、几多收获。

简介：一、穷时宋·魏泰《东轩笔录》：“公与刘某同在长白山醴泉寺僧舍读书，日作粥一器，分为4块，早暮取2块，断齑数茎，入少盐以啖之。如此者3年。”