简介：徽州婚嫁习俗严格遵循父母之命、媒妁之言和“从一而终”的伦理观念。一般有9道程序：请媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。由于各县自然条件不尽相同，观念略有差异，有的地方在程序的多寡及称呼方面也就不一样。

简介：

简介：丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分，体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观，在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变，变迁之中有传承，这种演变与民族迁徙活动密切相关。

简介：

简介：蒙古族茶习俗包括了制茶习俗、饮茶习俗等内容。通过详细说明蒙古地区制茶．饮茶的饮食生活习惯，对各地区茶习俗进行具体分析，探究其共同点和普遍规律，并进行了理论阐释．不仅对茶用具、茶习俗等表面形式进行研究，还对蒙古人民族意识、心理特点等进行了深入探讨，强调了茶文化的内在文化特性，认为茶与茶习俗不单是饮食对象与生理需要，也是一种不容忽视的精神需求与享受。

简介：中西方在历史发展进程中形成了富有特色的传统文化，节日文化是中西方文化的一个重要组成部分，很大程度上体现了各民族的文化渊源。比较节日的风俗习惯，我们可以对一个民族的历史文化进行直接的、多方面的探索。

简介：摘要本文通过文献资料法对青海安多卓仓藏族民间射箭习俗及文化价值进行了探讨，为保护与开发优良的民族传统文化、弘扬民族精神、提高民族地区的文化生活水平提供参考。

简介：习俗是一种文化现象，是文化的重要组成部分。中西文化交流中不可避免地要遇到文化习俗的差异问题。而习俗中的禁忌则是差异的最主要表现。因此，本文拟从社交、饮食、节日、数字等方面对中西文化习俗在禁忌上存在的差异做一些简单比较。

简介：传说早在秦汉之际,客家原乡（赣闽粤边区）即已流行石古信仰习俗。从石古原型的象征意象、记忆和文化渊源来看,客家原乡传承至今的石古信仰习俗,与百越文化、畲民文化乃至禹夏先民的石母崇拜一脉相承,其原型是中华初民心灵中的以大山石壁洞穴为象征的＂大母神＂。

简介：在长期的艰难迁徙过程中,妇女的传宗接代、繁衍人口的重要职责及客家妇女劳动能力强的特点使妇女在客家人心里有着较高的地位.另一方面,传统的男权思想及对女性生理的误解又使妇女受到一定程度的歧视,这就使得客家妇女在礼俗中处于一种尴尬境地:既尊贵又卑微.

简介：在五四时代的思想家群体中,张竞生是非常引人注目的一人。他留学法国8年,广泛研究多种学科的理论,形成比较系统的关于社会改良的思想。其中,他对于中国人日常生活习俗改良提出了许多独特的见解。这些思想是五四时代激进知识分子探索中国社会进步途径的努力的一个方面,对于社会变迁和文化进步具有积极意义。

简介：不同的民族有不同的丧葬文化，从民族丧葬习俗中可以探视出其传统思想观念和价值观念。这既反映了一个民族对自然、社会、人生的哲学认识，又反过来影响和制约着其成员的日常行为方式。哈尼族丧葬习俗具有重视祭送死者亡灵回归祖先故地、凶死与善终的严格区分、浓厚的迷信色彩、普遍盛行“哭丧”、重杀牲祭灵等特点。

简介：日本僧人圆仁所著嵌入唐求法巡礼行记》记载了他在中国游历九年多所见闻的唐代社会生活，节日习俗是其中的一个侧面。该书所记载的节日有除夕、元旦、元宵节、立春、寒食节、清明节、三月三、五月节、中元节、立秋、冬至等。他还将中国节日与日本节日加以比较。他对新罗侨民八月十五节的记述尤为引人注意，并引起了中秋节源头之争。所记节日生活都是作者的个人经历和亲身见闻，真实可信，细节丰富，是研究唐代节日民俗的珍贵资料。

简介：端午节是中华民族独具特色的传统节日,也是中国第一个被选为世界非物质文化遗产的节日,其形成的历史悠久,民俗事象丰富多彩。自古以来,端午节主要是通过一些具有节日特色的实物,如龙舟、香囊等作为载体来丰富日常的生活,反映不同时期和地域的节日文化,从而进一步体现人们内心所寻求的精神寄托。端午节是中国传统文化中具有强烈表现力和感染力的民俗文化,挖掘其中蕴含的原始信仰、伦理教化、娱乐审美等思想观念,有助于继承弘扬优秀传统文化,增强民族自豪感和爱国情怀,提高个人的文化修养和思想品味。

简介：睡虎地秦简《日书》保存了许多与建筑修造及其宜忌的文献史料,反映战国末期至秦初时期社会中与民众＂住＂的方面息息相关的民间信仰,是当时社会中下层民众择吉避凶追求的体现。其中,择吉避凶可以分为择日部分和非择日部分。

简介：从赣南、甘肃河西、湖州三地分家民俗事象看，分家的原则可概括为“宗祧继承”与“均分”。然而在现实生活中，女方私有财产的不同，长子义务的不同和儿子们贡献的差异均会影响分家行为。但“儿子均分”与“宗祧继承”的原则已渗透在中国的各个角落，它们是分家制度的根本原则。

简介：本文以一个性暴力个案为例，试图探讨在现代法治建设历程中，妇女遭遇到的问题具有怎样的特殊性。具体来说，在现代法治建设过程中，一方面，妇女作为独立的权利主体，被鼓励通过法律捍卫自己的权利；另一方面，习俗对妇女生活还有着不可忽视的控制。本文关注的是，法律在其中能够起到什么作用，应该起到什么作用。本文认为，虽然并不直接与家庭关系相关，但是以“恋爱关系”为名的性暴力依然能够得到认同，从这个意义上说，性暴力更有代表性。本文希望通过对这个案例的分析，使借助私人关系而“消失”的案件重新为人们所见，并揭示使案件“消失”的运作机制。