简介:转化向来有两种途径:人性化、物性化,本文在此之外,提出新的转化途径:神/魔性化,且分为“具体”“抽象”两小类,加以探讨。总结出以下成果:其一,在具体者中,本体多为“人”,在抽象者中,本体也多是人之思想情感,或是人所制作之事物。其二,在“神/魔性化”中,常用“名词法”“动词法”“形容词法”“副词法”“综合用法”等方法。其三,在“名词”法中,为了更精确地表现出特质,常采用两种方法,一是前面加上定语,二是采用特定神/魔。其四,“神性化”“魔性化”之后,转体所具备的特色,并非必然是正面或负面的。其五,神/魔的数量颇众,但是会被选中成为转体者,只占少数。其六,“神性化”“魔性化”已经成为社会现象,甚至有“造神运动”“妖魔化”的说法。其七,人转成神、魔,从效果来说,是强力地凸显了某些特性,但是,如果无限制地发展,反而不能从“人”的角度去根本地反映事实,而且往往不能冷静地思考、反省,从而陷入蒙蔽或野蛮的恶境。
简介:大学作为高等教育的基本组织形式,不同时期会围绕不同的活动关系或者同一活动关系的不同方面而展开活动。在大学活动中最基本的关系有科研与教学和教师与学生关系,而这些关系又受哲学取向即认知哲学与政治哲学关系的影响。由于大众化高等教育阶段与精英高等教育阶段宗旨不同,大学活动中哲学基础也就从认知哲学到政治哲学发生序的转变,进而引起大学的科研与教学以及教师与学生关系的序被调整。一是认知与政治序关系调整,从原来的认知主导转变为政治主导,大学活动的哲学基础发生了序性变化:二是教学与科研序关系的调整,即从原来以科研为主要方面转变为以教学为主要方面;三是教师与学生关系的调整.即从原来强调教师转变为以学生为主体。