简介：运用文献资料法等解析广场舞的嬗变脉络、运行现状和文化特质,为群众体育文化的管理、建设和创新提供咨询。主要结论：扩大了群众体育的覆盖面;开辟了中老年人社会生活的新媒介和互动空间;开启了依托社区和公民自治力量创新并推广一种体育健身形式的新模式;广场舞是中国群众体育文化的创新,为当代群众体育文化建设打开了新思路。建议：管理和建设广场舞的技术方法和制度规范时,将人本精神、体育精神树为广场舞文化建设的基础性准则。

简介：采用文献资料法等,对消费主义文化视角下的体育功能转型进行研究。主要结论：消费主义文化不仅是一种经济现象,更是一种社会现象,在它的不断扩张和推进下渗透并影响着体育功能的转向与重构。受消费主义文化的影响,体育的政治功能应实现从“一元”到“多元”的转型;体育健身功能应实现从“生产”到“生活”的转型;体育教育功能应实现从“功利性”到“人文性”的转型;体育娱乐功能应实现从“玩具”到“符号”的转型;体育经济功能应实现从“隐藏”到“凸显”的转型。

简介：运用文献资料法等研究道家传统文化与太极拳思想之间的内在关系。认为：太极拳思想根源于道家传统文化,道家＂言祖不言师＂的遗训,＂言法不言拳＂的传统以及老子＂三宝＂等道家哲学理论对太极拳思想有着深刻的影响。太极拳习练者应该解放思想,超越门户之见,以拳证道;太极拳研究应该结合道家文化,以人为本,探求太极拳对人心性本体的教化功能。

简介：采用文献资料法、逻辑推理法并结合田野考察法,以文化人类学和社会表征理论为依托,阐释藏羌走廊民族传统体育文化符号表征的意义。研究认为：藏羌走廊民族传统体育文化符号具有“三征并存”的功能结构和“三化并行”的功能价值。通过对藏羌走廊民族传统体育文化符号表征的研究,对藏羌走廊民族传统体育文化资源的传承与发展,以及人类学家和民族学家对民族传统体育文化符号的深层次研究具有导向作用。

简介：以地方高等院校体育人才的建设和社区体育文化发展现状为背景,结合相关研究建立以＂服务三角＂理论为基本框架的体育服务体系,构建＂高校-社区＂联合体的理论模型。对体育服务平台的建设方面加以阐述以期推动农村体育服务体系能够走向正规化、合理化。

简介：湘渝黔边区体育非物质文化遗产资源丰富,国家开展非物质文化遗产保护工作以来,该区域体育非物质文化遗产已形成国家级、省级、市州级、县级四级项目保护名录体系和代表性传承人体系,项目练习人数、竞赛表演、技艺水平提升、民俗旅游开发、学校文体活动开展、项目器材和场地等较保护工作开展之前有较大提高。

简介：运用问卷调查法等研究城镇化对体育非遗项目的影响。建立了5个一级影响因子,分别为文化空间因子、居住环境因子、生活方式因子、居民经济因子和居民人际关系因子,以及18个二级影响因子。旨在通过对影响因子的分析来探究城镇化变化因素对体育非遗项目的具体影响,为体育非物质文化遗产在城镇化的快速发展进程中寻找一条和谐稳定的发展路线。

简介：采用文献资料法和比较法,以文化人类学视角分析民族传统体育。研究发现：民族传统体育不仅蕴含了族群建构中的宗教、信仰、习俗、历史记忆、行为模式等文化元素,还是族群文化的主要叙事方式和传递手段,对族群建构具有重要意义。其意义表现在：民族传统体育强化了族群的图腾信仰和亲祖意识;唤起族群的习俗情感和历史记忆;培育并传递族群的文化心理结构与行为模式。

简介：以绍兴调吊运动为个案,从非物质文化遗产为视角入手,通过文献资料和田野调查等方法对绍兴地区调吊运动的起源、演变过程、文化表现特征进行剖析,研究发现：调吊运动源起于民间体育、民间杂耍的文化符号表达和民间文艺绍兴目连戏的发展创新,具有体育健身娱乐、人文艺术欣赏以及蕴于目连戏之中的社会规范教育价值。提出四条调吊发展和保护的策略：集群式策略、学校教育策略、文化立法策略以及文化生态策略,从而构建绍兴地区民俗体育文化的传承机制,打造绍兴民俗体育旅游品牌。

简介：运用文献资料调研、问卷调查、数理统计、专家访谈等方法,对江苏省传统体育类非物质文化遗产保护现状进行调查。研究发现,江苏省民间传统体育文化非常丰富,但近年来传统体育类非物质文化遗产在生存和发展方面遇到了前所未有的困境,因此传统体育文化也在很大程度上呈现出衰颓之势;大多数的江苏省居民对传统体育类非物质文化遗产的保护传承的重要性有相当高的认知,但前景不容乐观;建议通过扩大政策空间、拓宽地理空间、提升文化空间等方式来保护发展。

简介：采用文献资料、问卷调查、个人访谈等研究方法,以盘柴槌为研究对象,分析闽东畲族武术盘柴槌发展现状、制约因素并提出建议。研究结果显示：闽东畲族武术盘柴槌的发展具有较好的群众基础;政府关于非物质文化遗产盘柴槌保护的机制、措施还有待完善和加强;参与锻炼人数逐渐减少,资金不足严重制约盘柴槌的传承与发展。建议：加大经费投入、纳入学校体育内容、融入竞技体育赛事与加大传承人的保护等。

简介：《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出“推进国家治理体系和治理能力现代化”的全新的改革目标,这为未来中国社会的全面深化改革指明了前进方向。从传统的社会管理向现代的社会治理转变,政府管理机构由于职能转变会让渡出部分管理权限,而社会团体组织作为一种典型的公共空间机制肩负着承接这部分让渡出的权力的使命,从而实现社会各方对公共事务“共治共管”的社会治理愿景。文章分析阐述中国体育社团的社会治理使命,并基于哈贝马斯的公共领域理论范畴,在中国社会独特的制度与文化环境下,论述中国体育社团践行社会治理的公共性内涵,阐述体育社团“实然”的公共性实践情况与哈氏阐释的“应然”公共性理念有着较大的差异,而这种差异也为未来建设与完善中国体育社团指明了前进的方向。

简介：从社区体育团队的相关概念出发,以上海市的多支社区体育团队为案例,阐述了社区体育团队的组织与运作。在此基础上,详细论述了社区体育团队在基层社会治理中的作用,主要体现在满足人们参与群体活动的社会性需求、促进团队成员的和谐和睦、提升社区居民的社会认同感、推动团队领袖的产生、提升服务社会的意识等5个方面。

简介：采用文献资料法等对广东礼乐龙舟文化的传承和发展进行研究。存在问题：礼乐龙舟赖以生存的自然和生态环境缺乏保护;传承主体弱化、开展龙舟活动缺乏财力物力支持;龙舟文化的挖掘和整理需待深入以及龙舟运动出现商业化倾向等。发展对策：将礼乐龙舟的文化遗产和自然景观遗产相结合,塑造龙舟文化品牌,打造具有侨乡特色的运动休闲小镇;加大政府的投入力度,对礼乐龙舟进行深入的挖掘和整理;将龙舟文化引入校园,开发具有乡土特色的校本体育课程;以龙舟文化为载体发展乡村旅游;将龙舟文化与全民健身和社会主义新农村建设相结合。

简介：以文化人类学为理论支撑,采用质的研究范式,以湖南省汝城县客家“香火龙”为研究个案,通过参与式观察等研究方法,对汝城“香火龙”的文化起源、制作工艺、传承方式、组织形式、仪式过程、文化特质等方面进行解读。研究结果表明,汝城“香火龙”是一种源于“祀龙止雨、祀龙止水”的民间信仰仪式,仪式所用的主要道具的制作就地取材、工艺精致独特,仪式主要以“口传身教”的方式在村落宗族内部传承;龙灯理事会是汝城“香火龙”的组织机构,仪式过程主要包括：起龙、接龙、化龙;汝城“香火龙”具有农耕性、宗族性、规约性等文化特征。

简介：运用文献资料、逻辑分析等研究方法，结合音乐在体育运动中的功能，对“神曲”模式在体育运动中的运用进行研究。结论：“神曲”背后体育、音乐与人体运动有发展性、必然性和美学性联系，音乐在体育运动中具有分泌神经兴奋递质、激发有益情绪、减缓疲劳产生、稳定运动成绩等功能。建议：要根据音乐节奏创编运动动作，合理选择与剪辑伴奏音乐，借用“神曲”模式引导群众、学校体育改革。

简介：运用文献资料等研究方法,探讨瑜伽在当代中国的传播特征。研究认为：20世纪80年代以来,现代瑜伽先后以气功、健身等形式在我国流传,至今已演进为广受大众欢迎的一种时尚健身类运动形式。瑜伽在当代中国呈现出传播主体多元性、传播内容拓展性、传播媒介多维融合性、传播受众普遍性、传播效果层次性等传播特征。建议：进一步挖掘与厘清瑜伽在中国传播的文化融合基础及实践动力,使其扎根于我国传统体育文化沃土之中,更加符合我国人民的健身理念、运动参与习惯和审美情趣,促进瑜伽早日全面融入我国的现代体育文化语境。

简介：社会支持是指来自家庭、亲友和社会其他方面（同学、组织、团体和社区等）对个体的精神和物质上的慰籍、关怀、尊重和帮助。本文采用文献资料法,对运动员社会支持的概念、类型、理论模型和作用机制进行了介绍,其中,压力-应对观点是社会支持研究中最有影响的理论观点,它认为社会支持降低了压力性事件对健康的影响。作为一种重要的外界资源,社会支持被认为是帮助运动员这类高压群体成长发展、恢复伤病、获取自信、处理疲劳和提高运动表现的重要保证。

简介：采用文献资料法以及文献计量学和科学知识图谱,对我国太极拳发展研究的年度论文数量、研究力度和研究方向进行统计分析。分析得出：我国太极拳发展研究领域的论文数量整体呈逐年上升趋势,但现阶段处于缓慢发展期;没有形成稳定的核心作者群和科研单位,整体处于散兵作战模式,与笔者预计相反,发文量排名前十中没有一所体育专业院校,全部来自于综合类院校;核心刊物发表较少,仅占研究文献总量的7.67%。进一步分析认为：应该加强跨机构、区域之间的合作;同时在人文社会学研究的基础上加强与人体科学专业之间的合作,为太极拳的科学推广提供更直接的数字论据以保证太极拳科学化发展。

简介：目的：为进一步研究100m、400m和1500m三种不同全速跑后血乳酸和心率的变化,选取同一年级同一班共六名志愿者参与本实验。方法：分别记录六名受试者全速跑完100m、400m、1500m运动前和运动后3min的血乳酸值和心率值。结果：两名受试者进行100m无氧运动后,血乳酸值和心率值均有所升高,但升高幅度较小,血乳酸值最高达7.6mmol/L,心率值最高达154b/min;四名受试者进行400m和1500m有氧运动后,血乳酸值和心率值升高幅度较大,血乳酸值最高达16.2mmol/L,心率值最高达192b/min。结论：人体内的血乳酸含量和心率大小随运动项目的负荷强度和运动持续时间的增加而增加,有氧运动前后血乳酸升高幅度明显高于无氧运动,而无氧运动前后心率升高幅度明显高于有氧运动。因此,可根据血乳酸值和心率值来评定人体运动的负荷强度。