简介：“一语两话”和“一文两体”是两岸的语文生活现状。在“和平统一、一国两制”政策背景下面对当前两岸关系和研究未来发展，作者认为，现代汉语的本体研究和语言规划，都需要一个视角的转换。值得关注的问题包括：汉语词汇系统的丰富化现象；反映“一语两话”语言实际的新型词典的编纂；“两话”在交流中的融合趋势以及两岸在语言规划项目上合作的可能性等。“一语两话”和“一文两体”的语言观念与“和平统一、一国两制”方针协调一致，具有积极的社会意义。强化民族认同、促进两岸和平统一需要文化基础的构筑，新视角下的语言本体研究和语言规划的设计，将对此有所贡献。

简介：本文以语料库的方式分析“廿”和“卅”的使用情况。在大陆，以20世纪50年代初为界，前后两个时期“廿”和“卅”的用法有明显区别。主要表现为：使用频率由高到低，表数字的功能日趋淡化，指称对象愈来愈单一。在台湾，这两个字的用法基本上保持了1950年之前在大陆使用的特点，即可以较灵活地与其他数字汉字进行搭配，较自如地起到数字表达的作用。本文还探讨了“廿”“卅”的记数功能在台湾地区得到延续，而在大陆地区则明显萎缩并几乎消失殆尽的原因。

简介：两岸华语在口语语法方面的差异尚未得到学界深入的比较研究，其中指示标记的差异较为突出。台湾国语对话体里“那”比“这”大，这主要是由于对话语体的性质、新信息、话题跳跃与弱社会化程度有利于“那”出现。后置性指示标记“这样子”在台湾国语对话体里颇具特色，男女老少皆用，给人以流行、亲昵的意味。

简介：郾城方言存在两种小称变调：高降调和低升调。在亲属称谓词中，高降调多为成年人和无亲缘关系的人使用，表示讨好和拉近关系，听感上短促生硬；低升调多为儿童和有亲缘关系的人使用，表示喜爱亲密，听感上长而自然。在亲属称谓词重叠变调中，存在两种不同的音步模式：扬抑格和抑扬格。扬抑格表现为左重右轻，抑扬格表现为左短右长。郾城方言可能分别使用了“高”和“长”两种手段表示两种不同性质的小称。

简介：“怎么”在交谈中有一种用法：引出对对方说话前提加以推测的一个语句。文章还分析了对方说话作为问句、推测语句的缺位以及“怎么”

简介：慧琳《一切经音义》存在文字讹错的情况。勘正这些讹失，对深化慧琳音义的研究有积极的意义。

简介：“曼”中古时期隶楷书常写作“”、“”、“”、“”等，经过一系列的形体讹变，“楞”之俗字“擤”与“攫”之俗字“擤”成为同形字。通过清理“”、“”、“摱”、“槾”、“楞”、“”、“棱”、“”、“[木麦”、“[禾麦]”等一组字的关系，文章为汉字发展史研究提供了第一手宝贵资料。

简介：到目前为止,学术界还未见对人类社会的所有礼物进行分类的努力.本文尝试采用符号学相关原理,从礼物符号文本的意向性与馈赠双方关系的时间性这两个维度,对人类文化中所有的礼物交换类型进行一次系统性的分类.本文想通过分类说明：不同礼物类别之间的差异,其实就是礼物符号文本自身携带的文本意向性导致的符号表意重心的位移；而礼物符号文本又在具体的交换过程中与馈赠双方发生交互关系,由此形成不同的礼物符号表意特性,并据此完成不同的符号表意功能.

简介：现代城市是现象、历史过程与社会变迁的动力和表征，正如传播学者埃利胡·卡茨（ElihuKatz）所言，“大众传播研究的重心之一即是城市社会的符码系统研究”①，换言之，城市研究亦须进行传播学向度的解读与阐释。

简介：多模态研究已经成为当今人文及社会科学领域中的热点问题,并且同多个学科建立起对话关系.本文从社会符号学的视角出发,采用基于意义的研究方法,对科学语篇中的多模态表征进行系统分析.分析范围包括诸如科学图像等非语言表征的功能特性,同一语篇中不同符号系统之间的关系,以及不同模态之间的转化过程.针对外界对多模态分析的理论和研究方法提出的问题和质疑,本文也将作出回应,并讨论多模态研究给科学教育带来的启示.

简介：文章是汉语方言极限声调清单的研究报告之一。对四名水鸣镇粤语（地佬话）发音人声调语音的声学分析表明，现水鸣镇粤语有13个声调，其中舒声8调，入声5调。研究发现，水鸣镇粤语存在系统的“送气分调”现象，在平、上、去、入四类声调中各形成一个送气调，并有一定程度的“送气消失”发生；阳上则分化消失，主要派入送气上、阳去等调。水鸣镇粤语是目前见于报道证实的汉语方言最大单字调清单。汉语方言极限声调清单研究还有大量的工作需要做。

简介：从20世纪80年代末开始,我国语言学界开始集中研究语言中的像似问题.当时将iconicity译为“象似性”,至今几乎已成为学界定译.本文通过字源、词源、构词语法和术语生成环境等多方面综合考察后指出,“像”与“象”的使用在符号学领域内需要重新审视；同时,通过一种符号学考察,指出“象”与“像”的发展呈现为一般符号典型类型演进,这种演进也同时印证了“像似”在意涵上的自恰.