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简介：摘要作文教学是体现语文教学的亮点之一，是语文教学水平的综合反映，是学生语文综合性学习及文化底蕴的具体体现。它不仅关系到学生综合素质的提高，还关系着学生实用能力的发展。

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简介：曲谱是拟测古声调调值最好的语料。通过对《九宫大成北词宫谱》各声调代表乐字与其它声调连用情况的统计，得出各声调的调型走势是：阴平为平调，阳平为升调，上声为曲折调，去声为降调；相对音高情况是：阴平为高调，上声为低调，阳平和去声均为中高调。在此基础上，拟测出各声调调值是：阴平44，阳平35，上声213，去声53。

简介：现代汉语中,语气副词＂果然＂与＂竟然＂是反义词,但在汉语史上,＂果＂与＂竟＂在若干义项上是同义词：（1）时间副词＂最终、终于＂;（2）语气副词＂果真、果然＂;（3）语气副词＂究竟、到底＂。它们的同义关系是平行虚化的结果,而反义关系则是动词语义留存和语境吸收两种机制造成的。

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简介：借助符号学的推动,“身体”以其社会建构的身体观与诸多领域相关涉而成为现代哲学研究的关键词,反之,“符号”也因其对身体的建构而后来居上,成为社会批判、权力诊断、文化分析的基本要素.然而,“身体”在借“符号”而“显”的同时又构成了“隐”的困境,即符号建构中的身体是一个沉默的、无声息的身体；在符号学的话语实践上,这一困境表现为话语决定论中的“能动性难题”.女性主义者巴特勒试图以其“操演”理论在话语符号系统内部解决福柯、拉康等社会建构论者理论中的能动性难题,但其最终所提供的策略——“作为被排除之物的身体的破坏性回归”,又构成了其身体建构论立场的反对项,这一悖谬或许促使我们超越西方的文化、哲学语境中重新思考身体的肉体性.

简介：“同义”现象既是词汇学的研究对象，也属修辞学的探讨范围。对作为修辞手段的“同义”现象的研究，前人已有不少贡献，近年论述尤丰。但历来被修辞学者称之为“同义手段”或“同义形式”的某些现象，实际却不是“同义”，而是“同指”。

简介：<正>让我这个修辞学的门外汉来从修辞学的角度写文章,真不敢动笔。今天,我只得就我自己写的几首水平不高的诗,来谈谈我是怎样写、又是怎样改的一些具体问题。去年五月的一个清晨,我在园子里散步,看到一些常绿树正纷纷地落着黄叶,而树冠上的新叶已是那样的葱翠可爱了。这时我忽然联想到我们人类也有个新老交替的问题。散步后回到家里我就写了一首《咏

简介：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野。槛外诸境历历如在几下。乃悬想二千年前……灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，则无疑比。”“望舒东睇一碧无烟独立湖塘，延赏水月……谛而察之，皆细浪沦漪，受月光映发而为此也。”

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简介：<正>修文改字,有妙绝千古的,如"春风又绿江南岸"、"僧敲月下门"诗句,历来为人所称道。但也有改巧成拙的,如南朝诗人谢眺(字宣城)的名句"余霞散成绮,澄江净如练",明代谢榛(字茂秦)认为此联后一句中的"澄"、"净"二字意思重复,欲改为"秋江净如练",即是一例。谢朓这首诗,用"澄"、"净"这两个形容词,着力描写了深秋季节登高远眺时江水的清澈蜿蜒,如画般地绘出了在晚霞映照下江水的神韵。而把"澄"改为"秋",则其诗意顿减,特色全无。把作诗人的苦心、原句的意境、蕴含遮掩尽净,只成为一般性的吟咏秋色的诗句而大大逊色了。白居易有"春来江水

简介：本文说的禁忌是指民俗中的语言禁忌。民俗中的语言禁忌与修辞中的避讳、双关和谐音有着十分密切的关系。这里就此作个简单分析。

简介：<正>对联是我国文化瑰宝之一,它的形式、格局千姿百态,题材丰富多采,具有迷人的艺术魅力。下面所列举的各类对联,不仅是对偶,而且还兼用了其他辞格,仔细玩味,可以启迪智慧,增长知识。一、叠字类。苏武在杭州西湖孤山“西湖天下景”亭上,题了一副叠字对联:1.水水山山处处明明秀秀;晴晴雨雨时时好好奇奇。名词“水”、“山”、“晴”、“雨”重叠后,增加了“每一”的意味,扩大了描写范围。“处处”、“时时”是量词重叠,复指其“水水山

简介：广义的语言学研究应该包含修辞学，汉语语言学研究必须以独立思考出发，认识语言学在西方的来龙去脉，找出修辞学与语言学分途的历史关键，最终理解修辞学跟语言学之间的关联。汉语本身的历史和文化背景提示我们：如何在悠久杰出的文化传统上吸收西方的研究成果并学习开拓未来发展的策略。

简介：模糊逻辑模型和交股模型是心理语言学有关言语感知研究中解释言语听辨机制的重要模型理论。模糊逻辑模型运用模糊逻辑和原型的两个概念生动明确地描述了言语听辨的过程和言语在记忆中的储存情况。交股模型将各个层面的因素及影响都包括在言语听辨的过程中。然而，这两个模型也有各自的局限性。模糊逻辑模型主要强调语音因素的作用，而交股模型则误将听辨过程看作是去除交股中与目标词不相似词的过程。本文通过对两个模型局限性的解析，将二者的优点重组，以寻找一种更为合理地解释言语听辨过程的新途径。