简介：语文教育家张志公先生曾在1980年代指出：“作文教学是‘老大难’的‘老大难’。……我想，这也许跟对待作文这件事有些不对头的看法有关系。不大对头的看法必然导致教学中不太合适的做法。看法不对头，教学的做法不太合适，训练的效果自然就不会很好，久而久之，成了‘老大难’。”我们认为，主要是对写作知识的看法不对头，只重视外显知识，而忽视缄默知识，相应地，教学中的做法不太合适，即只重外显学习，而忽视内隐学习。

简介：《说文》是中国语言学史上最具影响力的著作。历代均有研究。但由于资料欠缺．唐以前的研究暂告阙如。梁顾野王编写《玉篇》·大量引用《说文》．且对其训释作了补充书证、补充注释、沟通古今字同源字等工作。某些注释与清代《说文》学泰斗段玉裁相比也毫不逊色．理应在《说文》研究史上占有一席之地。

简介：《左传·隐公元年》地名考释二则荆贵生一、释“郑武公娶于申”之“申”关于申，晋人杜预《注》：“申国，今南阳宛（ｙｕｎ）县。”①所谓“今”，为晋代；所谓“南阳”，为南阳郡，《汉书·地理志》记载：“宛，申伯国，有屈申城。”②宛县在什么地方？《辞海·地理分册...

简介：这首小诗只有十行,但在物我两融上,却给了人相当深的印象。这两融,既在“结果”,又在“过程”。一般说来,就诗而论,结果往往是苍白的,但《山》却有其力度:“人说你是大地/我是你的隆起”。印象更深的,还是“过程”:从“相遇”到“吻你”,在人们意料之中,但随之而至的“想抬起头/再仔

简介：关于《荀子·成相篇》：＂（伍子胥）刭而独鹿弃之江＂中＂独鹿＂一词,学界历来歧说纷纭,其中最有影响的是杨倞、王念孙的＂属镂剑说＂和蒋礼鸿的＂‘鹿独（落拓）’倒文说＂。本文对这两种说法进行了考辨,继而从梳理＂独鹿＂一词的词义系统、考察其所在的同源词族、以及史书中对伍子胥之死的记载这三个角度进行论证,指出此＂独鹿＂应该是指一种腹圆如壶状的革囊。

简介：针对很多学生怕写习作,教师怕教习作这一现象,尝试通过'习作教学情景化,丰富学生的生活体验''习作教学情意化,完善学生的生活认知''习作教学情趣化,激发学生的思维创新'等方式,关注学生的情感,相信学生的智慧与创造力,这样的情智相融,能最大限度地激发起学生的言语生命力,生发情感,让习作成为生活中的一大乐事.

简介：丁玲(1904--1986)，现代著名女作家。代表作有《沙菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》。这些都是大家所熟悉的。

简介：在距俄罗斯科泽利斯克市2公里的地方,伫立着一座古老的修道院——奥普塔修道院。该修道院始建于14世纪,是俄罗斯著名的东正教隐修圣地。历史上有许多俄罗斯文化名人曾来这里游览

简介：王昭君是著名的历史人物,更是中国文学传播接受史上的著名人物,由此而构成了一种文化的现象。故当人们言说昭君之时,其实是需要作出分辨的：是历史的昭君,文学的昭君,还是文化的昭君。而这三种昭君的形成,揭示了昭君题材不仅在中国文学传播史上有着区别于其他题材的特殊意义,而且更具有一种文化研究的价值。