简介：
简介：满族作家胡冬林长期深入长白山林区,以一种“在场写作”的生态文学写作精神,创作出极富现场感和现实警示意义的生态散文和生态小说。这些生态写作集中关注自然和人的关系,既书写自然和人的和谐,又书写自然和人的矛盾。胡冬林的生态写作还书写东北文化和满族文化,对于东北地域的“尚野”文化、行帮文化,以及满族的民族意识、社会心理、萨满文化、说唱文学传统等均进行了生动的揭示。
简介：三,渔猎对象原始人在步入生产食物的阶段以前,曾经走过了漫长的攫取天然食物的阶段,在那个时代里,水虫、羽族和毛兽曾经是维持和延续远古渔猎人生命的物质条件。人类对于这些猎获物的命名,一般地说,当是始于远古时代。虽然人类的社会语言不免经历了发展变化的过程,诸如,除了语言的一般发展规律所带来的演变以外,有的语言还有所谓“战胜”语言和“战败”语言的特殊历史。但是,语言的相承作用还是为我们遗留下了
简介：本文主要对比研究了两组满族词语"雪"和"白杨",并对这两组词语的起源及其相互的联系进行了探索,从形态方面对词语、词根进行了追溯,发现越来越多的通古斯词汇体现出与阿尔泰语系的联系.
胡仁乌力格尔首届国际学术会议暨第二届高层论坛综述
论胡仁乌力格尔听众与胡尔齐互动问题
喀喇沁胡尔奇初探
论满族作家胡冬林的生态写作
胡仁乌力格尔的“故事”来源
20世纪中期在内蒙古报刊所载胡仁乌力格尔及胡尔齐研究文章
与胡仁乌力格尔相关的外传
论胡仁乌力格尔听众的作用
关于胡仁乌力格尔的内容来源
《达兰胡达拉奇故事》的构思艺术特性
《陶克陶胡之歌》故事情节比较研究
蒙古族胡仁乌力格尔的叙事视角研究
胡仁乌力格尔历史上的几次大改革
《陶格陶胡之歌》中的割人耳朵母题与崇尚耳朵意识
通古斯-满语与文化(二)
满语词源二例研究
内蒙古胡仁乌力格尔代表性传承人相关问题思考
贡嘎和特木尔胡尔奇流派的形成及媒介的推动作用
隐喻的语言学研究（二）
乾隆朝“钦定新清语”(二)
