简介:
简介:通过对通古斯—满语族的宇宙与自然现象的起源神话传说、人类起源神话传说、族源神话传说的比较研究,认为起源神话和其先人所处的自然环境、社会生活和思维方式有着密切关系,是万物有灵、神灵崇拜、祖先崇拜的结果,反映了该语族的心理素质和文化素质,是强烈的民族自我感觉的表现和流露,表现了原始人对其所经历过的某种社会生活现象的神圣理解与记忆,和萨满教文化有联系,是神话领域的一笔宝贵的文化遗产。
简介:萨满文化的原生形态为巫史文化,巫史文化产生于旧石器时代晚期.本文以对峙峪文化遗址、山顶洞文化遗址的文化考察,指认遗址中出现墓葬表明此时已具有宇宙层次观念,墓葬中的赤铁矿粉,已出现死后再生与升天观念;墓葬中的随葬品属非实用性的装饰品、艺术品,为灵物,为巫师的法器,表现人们的生命观念、生殖崇拜观念、审美观念和色彩观念,表现了巫史文化生成阶段的原生形态,揭示了人们对宇宙万物的新思维、新认识,表明中国古代社会已进入巫史文化阶段,并为迈入文明阶段作了准备.
简介:本文从分析中国和俄罗斯境内鄂温克语的现状入手,对造成这一现状的原因做了深入的分析.作者认为:对于俄罗斯和中国部分地区来说,鄂温克语是一种濒危语言,但在中国另一部分地区(鄂温克旗)鄂温克语将继续存在下去.最后作者对如何保护和延续鄂温克语提出了十分独到而深刻的见解.
简介:满语中的be是一个一词多义的词。从词类的划分来看,它即是实词,又是虚词。充当实词用时,它可以是名词,也可以是代词。充当虚词用时,则起语气词、格助词作用。下面分别叙述。
简介:本文举例说明了萨满在社会中的重要作用:①治病与预防;②献牲仪式的主持者;③占卜.
简介:在满通古斯语族语言中,关于语法体系里的格的研究是个比较复杂的课题。将要探讨的鄂温克语就有十五种格:主格、领格、不定宾格、确定宾格、与格、位格、从格、造格、共同格、方面格、方向格、不定方位格、比格、有格、所有格。除了
翁牛特部起源及其领域
通古斯—满语族起源神话比较
巫史文化生成的原生形态诸问题考察——兼及萨满文化起源问题
兀良孩史诗的起源和吟唱史诗传说及青海地区传说的比较研究
呼伦贝尔自然环境条件及其不同文化起源与构造模式
娜.澳.莎日克西诺娃关于布里亚特宇宙与人类起源传说研究
小说的题材与叙述策略的体现
语言的比较范畴的形成及其认识依据
巴林的激情与乌兰巴根的表达
科尔沁人的制作布鞋的风俗
“人性”的探索
诗歌“蓝色的布袍”的民族性评述
鄂温克语言的未来
谈满语中的be
民歌的作者考
萨满的社会作用
鄂温克语的格
《成吉思汗的两匹骏马》与理想化的可汗形象
论金允诚的《爱吾芦诗草》的爱国思想
日语中的“てぃゐ”的蒙古语对应形式