简介：《僧格林沁亲王》开篇端木蕻良一份打印的《僧格林沁亲王》故事梗概，送到我手中，作者名叫巴根，是内蒙哲里木盟奈曼旗人，是该地区武警支队的政委，才３８岁。该书３０万字，即将由文化艺术出版社出版，要我为这部小说写篇序。按理说，我年老体衰，又有长篇压身，写序的...

简介：一程江再过半年就要到届了,说实在的,他还想争取连任.其实他觉得这算不上什么野心.普京想连任,奥巴马想连任,就连萨科奇也想连任,他为什么不可以呢？难道都要跟小日本的首相一样,干不了一届就辞职？在程庄,他觉得他跟普京一样,也应该属于铁腕派,或者说实力派（就连他长的样子也有些像普京,个子不高,

简介：

简介：那次他约了大胡和小龙，到朝阳公园边吃饭，吃饭的人还有书商老禾以及朋友老丹，老丹带了个叫梨子的女人。他对梨子有兴趣，但无奈老丹似乎与梨子关系密切，他只得把注意力转移到那个叫金金的高个子女人身上。他觉得金金这个女人有一种特殊的东西，但他不太能肯定那是什么。他吃饭时把腿贴到她腿上，她起初是拒绝的，后来她就不动了。吃完饭，梨子和老丹一起走的，他送金金上的车子。

简介：

简介：

简介：<正>岁在乙丑,六月既半。余应胡叔益文之邀,与众义工宿龙洞村之日新楼一周。或挑水种菜,自食其力;或谈古论今,修身养性;或设坛开讲,教书育人,共谋新农村建设之大计也。

简介：通过对江西婺源延村与思溪村明清商宅的考察和调查,论述了它们在选址、布局上注重风水和礼制,在外观风貌上讲究简单质朴,在居室装修上极尽奢华的特征。它们无论布局或装饰皆显示出传统文化的意涵,反映着商人们的文化诉求。无论在商宅庭院或天井皆体现着商人对神灵宇宙的祈福、对山水花鸟情趣的追求。

简介：在哲学理论上,王阳明以良知释知行本体,从知行合一走向致良知,同时将万物一体思想的根基诉诸致良知之学,即他用致良知作为其心学思想之核心,通贯知行合一与万物一体。这种理论的架构及推演与王阳明治理思想的内在逻辑一体相连、密不可分,具体表现为：＂治天＂的关键在于＂治心＂＂治世＂,其中,＂治世＂又可以转化为＂治心＂,由＂治心＂可以达到对自然、社会的治理。三者之中,＂治心＂是核心,是主导。

简介：

简介：在中国和德国的民间传说中,都有着关于言说某些禁忌而会遭到惩罚的故事模式,虽然引起的原因有所不同,但受难者往往是女性。本文以浅析这类故事模式的背景入手,浅析此类中德民间传说的异同,并进一步分析女性话语权丧失的原因及异同点,以期探求此类民间传说的原型意义。

简介：

简介：平冈敏夫作为研究北村透谷的权威,关于《内部生命论》的阐述实际上就是"超越性的限定"。而北村透谷的这一"超越性限定",从文学史的立场上来看,可以说一直是研究的瓶颈。本文考察北村透谷的文学观及艺术观,叙述北村透谷的创造性自我意识,论述透谷是如何把握诗人的"灵感",尝试对《内部生命论》进行分析,论述作为时代先驱诗人,透谷是如何形成创造性的自我意识的,并从与透谷的生命认知的关系来阐述其艺术观的特质。

简介：本刊第7期曾发表诗人张山河的《阅读天地自然》专题诗十首.发表后在读者中引起反响,受到好评.深圳《佛金摄影》杂志全文转载,并发文赏析.近日,张山河继《阅读天地自然》专题诗之后,又创作了《我爱地球村的情人——太阳和月亮》组诗十首.诗人以炽热的感情歌唱与我们地球村须臾不可分离的太阳和月亮,激励我们热爱大自然和宇宙星空.今全文刊发,以飨读者.

简介：像去泉冲村那样,不打招呼,也没有深厚的文化,只是在自己的家谱里厚着脸皮,要风有风,要雨有雨,甚至拔起镜子里的美。像去泉冲村那样,看野兽怎样跳进露珠,乌云压顶的刀子靠近花朵,打工仔在山泉里洗濯从城里带

简介：说起湘西王村,几乎无人知晓,但她现在的名字“芙蓉镇”,却因那部同名电影在此拍摄,而早已闻名全国.芙蓉镇拥有两千三百年历史,是原湘西王府所在地.古镇三面环水,湘西最壮观的酉水河大瀑布飞流直下,又穿镇而过;五里石板街衔水沿山,

简介：顾艳新书近40万字的农村长篇小说《获港村》，已由上海文艺出版社出版。该书以史诗性的方式，着重描述获港村人所经历的百年变迁史和奋斗史，以及在现代文明和文化的冲突下，顽强拼搏的精神。

简介：<正>在毗邻神农架的大山深处,有一个被人誉为当代桃花源的美丽山村,这就是湖北省保康县马桥镇中坪村。这个原来没有一亩水浇地的穷山村,在村党委书记黄立杰的带领下,发扬精卫填海、愚公移山的精神,用肩膀和脊梁搬山填河,以生命为代价筑坝引水,在汾清河的乱石沟里

简介：孟子提出并论证了孝治观念，希望通过孝来建立严格的家庭伦理秩序以和睦家庭、安定社会，巩固国家的统治，是其孝观念中最为突出的内容。在孔子的孝观念中，他虽然提出孝慈“施于有政”，但没有提出具体实施的途径。孔子以孝为君子人格内涵之一，君子以人格修养而出仕，孝才与政治有联系。

简介：在日本“汉学”这个名称，是进入明治时期以后才产生的，此前则被称作儒学。明治以后，日本受到西洋学的影响和冲击，为了同西洋学抗衡，才把儒学改称为汉学，如此在日本最终形成了国学，汉学，西洋学的三足鼎立。日本学者的汉学研究大多在选题上注重实际，研究方法上注重讲求实证，多以材料取胜，善于从细微的细节中以小见大，阐发哲理，这也体现了他们在治学方面的特点和风格。金谷治作为上述汉学研究者当中的杰出代表，特别是其巨著《秦汉思想史研究》，集中展现了其日本学者的汉学研究学风，以及其浓郁的中国情结。