简介:“你到底为什么?”不少朋友、同事、熟知的人,对我“痴戏剧”想不懂,常常这么发问。问完了,叹一口气,自知也不会有什么答案,便把酒杯往桌上一搁,半眯着眼看着我,那神态就像是看着头怪物,然后就摇起头来……于是,我便又一次感觉到:我是彻底地不可救药了。回想起来,最早听到这样的提问,已是十七八年前的事了。那时刚粉碎“四人帮”不久,我还在县文艺队工作。偶而从一位地区文化局的老师那里借到一本《聂米罗维奇-丹钦柯导演方法》,如获珍宝。数数当月的生活费,咬了咬牙,买回一本硬度抄本,每天排练之余,演出之后,便一字一字地抄了起来,就在我摇着葵扇,燃着蚊香,就着昏暗的灯光把十一万余字抄完的时候,一个在报社当
简介:当代语境下的少数民族文学学科并非是天然的而是社会建构的,具有鲜明的“国家性”和“当代性”。对少数民族文学学科需要进一步明确研究的领域、范畴、对象、理念和方法,理清那些对于少数民族文学习焉不察的错觉和由来已久渐呈僵化的析解。在文化理念上,长期以来我们遵循多元一体的观念,这是与主流文学学科同构的阐释,而多元共生则是突破既有规范和界限,对被挤压和放逐在边缘的少数民族文学加以兼容,这种文化立场并非是对于多元一体的摒弃,而恰恰是对其不足的弥补。因为少数民族文学学科对象的丰富复杂与层次性,口头文学与书面文学并存,且同样活跃,这需要方法上口头诗学与书面诗学的结合,审美研究与文化研究的并进。这些是我们反思少数民族文学学科区别于主流/经典文学学科的独特之处的起点,也是开拓其独特发展空间的契机。