简介：在1930年代的日据台湾,日语逐渐成为了文坛通用语。在此前后陆续登上文坛的台湾日语作家如杨逵、吕赫若、张文环和龙瑛宗等,在文学创作道路上以扬名日本＂中央文坛＂的殖民地朝鲜作家张赫宙作为进阶目标,形成了一种特殊的＂张赫宙情结＂;台湾本岛文学评论界同时也以＂张赫宙＂及其文学成就作为检讨台湾作家日语创作成就的重要参照体系。通过辨析现代文学中＂张赫宙＂以弱小民族作家及殖民地日语作家形象渐次浮现的文学历程,可以发现,日据台湾日语作家的＂张赫宙情结＂固然展示出他们尝试以日语来建设台湾文坛时所剑指的前进方向,亦显露出他们用日语进行文学创作时的创作窘境。

简介：随着中国社会现代性的演进，工业化大生产、商品经济完成了对小农经济与自然经济的改造，理性的、重视法规的、科学的、工业发达的、效率高的现代城市文明取代了直觉的、人文主义的、以农业为主的、

简介：“研究科幻文学如果不从‘现代性’着手,就不能真正接触它的内核”1,吴岩此言乃是确论。在世界范围内,科幻小说存在两条发展路径,进而也形成了两个彼此密切交融但其差异性特征又极为鲜明的传统。

简介：荀子将性定义为人与生俱来的自然属性,包括知、情、意、行等内容。在做出性朴的基本认定后,荀子关注了人性中消极的层面（欲）而有了性恶的论断,最后指出人性应该向善也能够向善,并给出了礼义、师法与乐等向善的途径。荀子层层递进的人性学说不仅逻辑清晰,而且坚持了儒家的基本立场。

简介：一种新的思想形态或认知范式的形成和发展,与经典文本的理解与诠释密切相关。具体落实到两宋新儒学的领域,作为先秦儒学在宋代发展的关键时期,北宋这一阶段新儒学经典诠释行为的内在机制值得我们深度发掘。作为一个以诠释者为主体的诠释形态,北宋新儒学具备了符合逻辑理性与形上存在的设定这两个有效性的构成要素。对于北宋新儒学经典诠释内在机制的考察,一方面回答了＂一种有效的经典诠释形态应该具备哪些构成要素＂这个问题,另一方面也为当代儒学的现代转型提供了若干可以参考的进路。

简介：读金庸的小说,你会发现那些武功高强的大侠基本上都师承有序。这些天赋异禀的高手虽尽得日月滋养,但最终还需师父的点化方得打开江湖之门的密钥。我小时候,工厂里的技术工人都是跟着师傅从学徒起步的,谁是谁的徒弟,不用说出口,

简介：初读《凿空》，感到惊艳，这种细密绵长而抒情意味极浓的小说让我想起了刘震云的《一句顶一万句》，还有金宇澄的《繁华》。这是一种相恨见晚，但又庆幸总算没有错过的复杂情感。新疆地区的文学，

简介：一、中国人文学术的使命多年来,我有一个观点,我们所经历的现代,即与西方相遇的时代,相当于历史上五胡乱华的时代。这是一个黑暗、混乱和苦难的时代。中华民族和中华文明又一次面临生死存亡。我们不仅面临＂亡国灭种＂的威胁,而且面对文明的失败,即顾炎武所谓的＂亡天下＂。我们对自己的种族与自己的文化彻底丧失了信心。这是古人所没有面对过的巨大的黑暗深渊。

简介：玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中运用象征的手法,借用大刀、三脚凳和圆球的形象阐释了＂幸福＂、＂幸运＂、＂正义＂的含义,成功缔造了大刀、三脚凳和圆球的文化意象。本文认为这种文化意象具有互文性特征,与遥远的希腊文化存在一定联系。这种文化意象的互文性经两位译者之手,在英语文本中又呈现出截然不同的特点。

简介：3D动画自诞生以来,凭借先进的技术手段、“拟真”的审美意趣和独特的社会文化价值,成为当代公共视觉文化生活中重要的“媒体奇观”。本文以3D动画视觉奇观形成的时代语境为研究背景,对其技术维度与文化维度进行综合分析,获得3D动画视觉奇观成因和特性的客观认知,进而为我国3D动画的发展和研究拓展新思路。

简介：中国古典戏曲——也即中国传统戏剧，与古希腊悲／喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。古希腊戏剧与印度梵剧成熟早但却后继乏陈，而中国传统戏剧自公元10世纪成熟至今，始终活跃在中国文化舞台，