简介:艾芜的《南行记》中刻画了一群生活在山峡深林中的江湖人,他们多从事非法或劫掠偷抢的勾当,这样的生存方式在上世纪二三十年代经济凋敝、政治动荡的民国乡村十分普遍。然而他们并不是坏人,他们的人性人情甚至令具有道德优越感的叙述人——流浪知识者"我"也为之感动,这就使作者的情感和审美判断总是处于一种悖论的状态,从而造成了小说的叙事张力。《南行记》中所肯定的主要是个体生存的坚韧生命力量,这样狂暴而旺盛的生命力往往会逸出道德的约束和拘制,显示出一种自然状态。其生命的原力以及自由的形式与生生不息的大自然互为和谐,时而呈现出一种与自然的狂暴阴郁相类似的野性和兽性。
简介:<正>填空题记忆,很必要吗?我们需要记性。有些东西,作弊翻看书本,还是能找到答案的。但若你手头没有那种书,或者是那种书根本就不能看。往往时间又不允许你查对、抄袭。填空题,有时就像一种谜语,或歇后语,它也需要智慧、悟性,而非死记硬背。也许只填一个字:人。而填错了,可能就要不幸地被吃掉,或走不出迷宫、歧途。有些东西一定要刻骨铭心,不能写在书上、笔记本上、纸条、大腿、手心上。并且一个字都不能多,一个笔画都不能少。没有记忆,就没有良知和尊严。有些人和事,并不能轻易地抹掉,一笔勾销。我记得童年的背诵。我相信孩子的记忆力。好些儿时事,都还历历在目,好
简介:两周前,亚伯.莫斯科维茨死于心脏病,然后转世成一只龙虾。他在缅因州的海岸落网,被运送到曼哈顿,进入了上东城一家高档海鲜餐馆的水缸。水缸里还有几只龙虾,其中一只认出了莫斯科维茨。“亚伯,是你吗?”那只龙虾扬着触须问。“谁?谁在和我说话?”莫斯科维茨说,突然变成了甲壳纲动物令他莫名其妙。“是我,莫.西尔弗曼。”那只龙虾回答。“噢,我的天哪!”莫斯科维茨叫起来,那是一起玩金拉米纸牌游戏的老伙伴的声音,“发生了什么事?”“我们重获新生了,”西尔弗曼说,“成了两个长着钳子的家伙。”“龙虾?这就是我正直人生的结局?在第三大街一家餐馆的水缸里?”“上帝的旨意我们无法预料,”西尔弗曼回答,“比如菲尔.平查克,那家伙死于动脉瘤,现在成了仓鼠,整天蹬那个愚蠢的轮子。他可是当了那么多年耶鲁的教授。我觉得他是真的喜欢那个轮子,他不停地蹬啊蹬,脸上始终挂着微笑。”莫斯科维茨一点儿也不满意自己的现状。为什么像他这样体面的公民,一位受人尊敬的牙医,本该变成苍穹中翱翔的雄鹰,或者是某位性感名媛大腿上的宠物,任由她抚摸皮毛,此刻却不光彩地沦为菜单上的一道主菜,等待他的残酷命运竟是与烤土豆和餐后甜点一起被端上餐桌。两只龙虾开始讨论玄学、宗教以及...