简介：<正>人的睡眠质量和精神状态大有关系。睡得好,是心理素质高的表现,在庄子眼里,能一直睡得好,甚至是成为真人的一项指标:"古之真人,其寝不梦,其觉无忧。"(《庄子·大宗师》)真人遥不可及,连庄子自己都还做梦,一会蝴蝶一会骷髅的,凡俗之人,更少不得大梦一场。然而彻底睡不着,问题就比做梦严重了,参考庄子的认识,其根源在有"忧","耿耿不寐,如有隐忧"。睡不着怎么办?"悠哉悠哉,辗转反
简介：＂性灵＂作为古代诗论的一个标准,以清代袁枚倡导最力。水晶珠链的诗奇妙逼真、鲜活灵动,其诗作《失眠》充分显示了作者的灵气和才情,实属＂性灵＂之作。
简介：我们常有这样的阅读体会：古人诗中，有时遇到一些看似平易的句子，但实际上如不深究，则对这些诗句的理解难免似是而非，甚至根本不理解。这样的诗句又往往被注家忽略，于是，就留下了解诗的空白。这空白处，实在有认真填补的必要。这里，试说王维诗中的一个例子。
简介：2015年7月,笔者就哈琴夫妇的新作、理论研究、跨学科研究与加拿大文学等问题,对哈琴进行了邮件专访。哈琴强调文化对理论研究及理论自身发展的影响,提出＂理论＂即＂方法＂,＂方法＂则是研究者的信仰、价值旨归及其对文化的猜想。诸多理论在当今的文化语境下再议后现代主义的局限,是谓重访后现代,而她本人则更倾向开辟新的研究领域。哈琴还认为,理论无所谓兴衰沉浮,因为学界对理论的关切早已渗透到一代学者的思维方式中,或融入到文学教学之中,故而在后理论时代,理论依旧无处不在。
阮籍为什么失眠?
灵气,穿梭针眼的舞姿——读水晶珠链的《失眠》
王维“老年方爱粥”句解
老年化、理论研究、重访后现代主义—琳达·哈琴教授访谈录
