简介：20世纪90年代至今，“样板戏”的研究成果很多。但是，存在一些问题：过于强调政治意识对于艺术创作的压制；忽视样板戏生成历史尤其缺乏戏剧史脉络的梳理；援引西方理论术语，学术原创性有待提高。另外，诸研究过于注重政治、文化层面的阐释，致使“样板戏”自身的艺术特质尚未深析即给遮蔽掉了。笔者认为目下样板戏的研究应首先回归文本，对其版本谱系的梳理及文本细读乃首要任务，借此细绎其艺术特质；其次，回到历史语境，尤其从戏剧史层面审视样板戏的生成逻辑，庶几更为客观地认识与评价样板戏。

简介：打倒四人帮后,江青"亲自培育的革命样板戏"曾被批判为四人帮篡改艺术家的劳动成果、用来篡党夺权的文艺工具,从舞台上销声匿迹.但是,随着"文革"的渐渐远离,不知从啥时候起,样板戏的某些唱段在晚会上又唱起来了;再后,整本的样板戏又演出了.

简介：一系列化的演出：我从哪里来？1967年5月22日，以《沙家浜》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《红灯记》为代表的革命现代京剧，在纪念《讲话》发表25周年之际，被《人民日报》等主流媒体正式册封为“样板戏”之后，系列化的演出便一刻也没有停止，几乎伴随了“文革”全程，直至1977年5月28日。从这一现象可知，“样板戏”是“文革”时期最具主导性的艺术形态，也是最能昭示“文革”政治内在肌理的美学范型。

简介：“样板戏”本是文革政治的产物，上世纪80年代末以来，“样板戏”以不同形式出现在舞台上，形成了“样板戏”回潮现象。“样板戏”在回潮中吸引了很多经历过文革的观众，但是他们的“怀旧”心理是一种虚假的怀旧。回潮中的“样板戏”不是文革中政治化的样板戏，它的实质变异为作为在“后革命”氛围中出现的一种大众文化，作为大众文化的样板戏需要遵循市场规律，迎合大众的趣味，这也给当下作为艺术之一种形式的戏剧提出了一个疑问：作为艺术的戏剧在当下如何冲破“虚假怀旧”和商业的双重桎梏？

简介：2000年12月15日,《北京青年报》以《八大样板戏携手重来》为题报道了12月13、14日晚于北京音乐厅上演的＂红色经典现代京剧之夜＂,并称这是＂当年盛极一时的八大样板戏,20年后的集体亮相＂。这场喧嚣于千禧之年的样板戏＂盛宴＂或许可以视为是1990年代样板戏＂回归＂热潮的一次集结,在此背后所蕴藏的是样板戏在20世纪最后十年所积蓄的巨大能量。

简介：三十年前,随着铁路成昆线的通车,我被前去四川慰问演出的云南省革命样板戏《红灯记》剧组捎到了昆明。在同龄人都成为上山下乡的知识青年时,我有幸成了一名光荣的'无产阶级革命文艺战士'。那时候,被历代划属三教九流的'戏子'(也就是演员)们的社会地位达到了前所未有的高度,而进驻'上层建筑'领导这支文艺队伍的是军队代表和工人毛泽东思想宣传队,又称'军代表'和'工宣队'。刚一踏进工作单位,少不更事的我就被告诫文艺界是个大染缸、牛鬼蛇神多云云。弄得我不知所措。

简介：谭明总也想不明白，为什么从老老祖宗那辈儿就以狗为脏字、视狗如蝇蛆，却偏偏还要叫狗大大方方堂堂皇皇地位列十二生肖，让十二分之一左右两条腿的人们去属它？是因为大家嘴上喝骂、脚底踏踹的同时，心里终究还是掩不住的怜爱？还是因为整日整夜任劳任怨看门护院，让人们终于良心发现？

简介：现如今,戏迷确实是与日俱减。也可能是由于有了电视还有那声像并茂的VCD、DVD影碟机,就连前些年流行过的录音机、录像播放机早已风光不再,得花钱买票的影院、戏院更是“门前冷落鞍马稀”了,也就惟有那半导体收音机还算是长盛不衰。戏迷们完全可以足不出户,自个儿看电视、放影碟、过戏瘾了。然而,“铁杆”戏迷还是有的,这就是戏缘嘛!要说我呀,可真算不上戏迷,但从1993年起就一直主持

简介：

简介：安徽黟县,乃是古徽州六县之一,也是徽商的发源地,自古以来便甚为富庶。有一年大年初一,一大早便有一家富户来衙门报案,说家中被盗,丢失了一个银锭。听得报案,县令责令捕快尽快破案。当地的捕快姓陶,是个相当精明的人,有'神捕'之称,为人也非常正直。

简介：咣当——吱扭——声音太大，整个院子都充斥着木质、铁质箱子和货车箱底铁皮碰撞和摩擦的声音，噪音像一条浑身长满了腿的虫子，在人耳朵和心里恣意抓挠。在别处，

简介：虔诚,为谁而唱?幽蓝火焰,托吉祥之梦,正朗诵凉透的名字,如秋水之魂。卵石间弹跳的脚掌,被血腐蚀。信念养活生灵及梦,脸面激动成半红半醉的颜色,烟气随风移动草香土香。

简介：鱼儿，游开吧，我们的船要去作战了。雁啊，飞去吧，我们的枪要去射杀敌人了。——雁翎队歌谣

简介：一大新街86号的那两间小屋还是张小冬曾祖父留下来的,砖木结构,每间都有着天窗,像老天睁着的两只眼,警惕着屋内的人做出什么有违常理的事来。

简介：1九点以后坐在大正商场117号门前的颜春天,脸垮了下来。眉头紧锁,眼角斜吊,有一口没一口地往嘴里喂饭,间或对着穿衣镜努力咧嘴,神采焕发没有眷顾她,老了,从眼心往眼白扩散,她不喜欢自己这个样子,怎么笑怎么假,提上去的眼角又

简介：50年代初期到中期,在我们革命老区阜平县,村村都有剧团,乡乡都有戏台。那时候也不知道什么叫做精神文明建设,政府也没有强调一手抓两手抓这么抓那么抓,也没说抓好了抓出成效了可以当省里的县里的劳动模范,可以得多少多少奖金,可是群众搞文艺宣传的积极性却非常非常高涨。大家就按八路军留下的规矩来,按历史的传统来。一到冬天地里净了场里光了的时候便开始排练新戏,排熟了练好了能够拿得出手的时候就跋山涉水串村演出。

简介：每接拍一部新戏,郭导都要亲自下去物色主要演员,特别是男、女主角。幸运的是,这次男主角早早地就敲定了。遗憾的是,女主角却迟迟没有定下来。作为他的助手,我不得不善意地提醒他:郭导,我们不妨退而求其次,我们耗不起时间啊。

简介：　　戏师傅?　　用现在的话说,戏师傅就叫做导演.　　我的家乡海岛远离城市,可是,渔民乡亲对文化生活却有如饥似渴般的追求.因此,尽管那时候村里的经济并不宽裕,海岛的文娱活动依然十分活跃十分红火.不仅节日期间不断地有戏班子上我们海岛演出,而且,我们自己的村就有一个毛泽东思想宣传队.农闲的时候,就请来戏师傅来排练大戏.……

简介：他爱钓鱼.要是周末不开会,他就会到湖边去钓鱼.这是他唯一的业余爱好.他跟正在上大学的儿子说过,童年第一次到湖边钓鱼时,那鱼钩还是用一根大头针做成的.钓了几回鱼回家,娘一高兴,说了不少好话从卫生所要了一根针头赏给他做了鱼钩.这事,还让他在伙伴前炫耀了好久.

简介：从艺阿草是在下雨的日子被带到锦绣班的。爹说：“草儿，好好学戏，爹要给你付饭钱的……”阿草没记住多少，只拼命拼命地点头。辛云庄先生就站在面前，阿草松开爹的手，“砰——”就膝盖着了地。还小的时候，戏台里做的些啥，阿草可一点不想知道，镇上每有昆腔、乱弹斗台的，孩子们只乐得个热腾、欢闹。