简介:不要以为高校的领导们脑袋有问题,他们何尝不知这些东西是有道理的。文中谈及国外大学向社会开放,一个根本出发点是大学花费了纳税人的钱,而在中国大陆目前的条件下,有多少政府官员能把纳税人当纳税人,有些甚至不把纳税人当人。照目前这种态势,大学向社会开放是不可能的,而所谓的建一流大学什么的,已经有很多人说过那纯属扯淡。NolSavage许多事情,不能够照搬西方,还得考虑中国国情。今年夏天,去汕头大学,见校园中有一个七、八人站在一起的青铜人像,横看竖看,总觉得不但人像的位置有些别扭,而且一个个人像都将手半伸胸前,显得十分滑稽。陪同的老师告诉我们,位置别扭是因为
简介:现代文学的预留空间关于身体与身体叙事,无疑是当代中国的一个话语焦点。我该从何说起呢?从身体被压抑、甚至"被革命"的漫长历史说起——这是谢有顺《文学身体学》的逻辑起点,他追踪本民族对待身体的基本态度及实践操作的文化原由,将压抑身体的"祸首"直指孟子"杀身成仁"、"舍生取义"的儒学伦理,认为"中国文化中一直有一种蔑视身体的传统","在中国的身体发展历史上,从古至今,一直都有一套强大的压抑身体的机制"。直到现代,一次次风起云涌的革命,其对象还是身体。革命,在表面上是改造思想,最后达到的效果却是改造身体——思想是通过身体来体现的。思想在里面,它的命是革不掉的,只有外面身体的命被革掉了,它里面的思想才会最后消失。谢氏的论说显然是要为当下身体叙事寻索历史合理性,他肯定被压抑、被革命的身体获得历史