简介：我喜欢听鼓，我常常把自己想象成鼓。——题记·汪明龙语1长江浩荡历史浩荡在长江中激溅的鼓声也浩浩荡荡在历史中回荡的鼓声也浩浩荡荡咚，咚咚咚咚咚——滚滚滔滔流响了岁月咚，咚咚咚咚咚——滚滚滔滔奔腾着思想

简介：<正>一荷花的嫁期正是金狗出师的日子。三年的光阴,像刀削豆腐,"嗞"地一下就没了。三年前,义父马蹬鼓牵着金狗来龙顶鼓的门下"掺师"学艺时,还是个愣头青。眨巴眼,金狗就成人了。成人的一个最明显的标志,就是想女人。是那种巴心

简介：

简介：<正>一跟沉子真正认识的那一年,我离婚了。两手空空的我从县城回到了乡下的老屋,跟风烛残年的老娘住到了一个屋檐下。自打我爹去世之后,娘就孤寂地守着这间建造于上世纪七十年代的老屋,再没有去城里看过我。在我沮丧地回到自己光屁股长大的这个小村子之前,我对沉子的印象是非常模糊的,约略记得他五短身材,走起路来挓挲着胳膊,撇着两

简介：2000年8月,青海都兰吐蕃墓群丢失七颗无敌法王石真言人头鼓。连同作者在内的七个知识分子,从四面八方聚集西宁,踏上了追寻稀世珍宝的漫漫长途。素食作家杨志军以亲身经历写成的神秘小说,悬念如《达芬奇密码》,深邃辽阔高远,却如古老之青藏高原。

简介：这是天气炎热的五月之末,我们文联一行五人带着制作好的近一百幅照片来到桂林义江缘景区展览。车子开到景区的一个斜坡停下,这时还需要把6个装满照片的沉重木箱沿着一条山道抬到山顶的鼓楼广场,我们正犹疑这时,十多个身着白裤瑶服饰的小伙子及时出现在我们的面前,让我大吃一惊。白裤瑶是南丹标志性的少数民族。在我的认识范畴里,白裤瑶可能会以个体出现在南丹以外的地方,但绝不会着这样醒目的民族服饰,更不会以群体的方式在南丹之

简介：

简介：~~

简介：旦一声号炮震乌拉,丑二马奔腾勇厮杀.旦三军呐喊发叱咤,丑四方战鼓震天崖。旦五虎上将威风抖,丑六路英雄逞豪侠.旦七战沙场热血洒,丑八万儿女卫乌拉.旦九死一生传佳话,丑十八女帅叫白花.旦(说口)哎!唱了半天这千军万马又杀又打,到底哪跟哪呀?丑(说口)这是辽邦正向乌拉国进犯,白花公主正率众抗战.白花公主堪称巾帼英豪,杀的辽兵望风而逃.巴里钦头吓的跪地求饶,公主气儿一上,火一着,咔嚓一剑将巴里铁头脑袋开瓢.

简介：　　一　　小姐带着点职业的冷漠冲丁恪微笑着,坐在床边等待他的暗示.她太漂亮了,让丁恪有点紧张.……

简介：作为一个高校教师，我对西安翻译学院丁祖诒院长在中国科技协会2000年学术年会上的论文，特别认同和共鸣。读这篇论文我们感受到的不是一般理论研究式的成果阐发，而是一个特定时代的特定教育家对中国教育事业全身心参与深邃思考后的忧患焦灼和高声呐喊。从这篇论文中我们看到的是一颗把教育视

简介：你知道现在流行什么舞？踢踏舞。那是哪年代的事儿，都老透气了。霹雳舞。那是哪辈子的事儿，都老掉牙了。街舞。那是啥时候的事儿，都老胡子白了。那你说流行什么舞？

简介：我喜欢你在稻地里粗壮而白鹭在你脚下啄水没有人比我此时更想进入这纯洁的城堡我要与月沐浴，找她的肚脐这朵小蓝莓我该挤碎。

简介：

简介：春风刮过乡野,将一冬积攒的浮土打扫干净。地气萌发,一河冰凌消了,两岸柳梢绿了。每当开河时节,村乡里的老人总要三三两两逝去。

简介：　　大概是1939年秋,我们全家逃到妓浪屿避难,住在鹿耳礁旁的新路头.那时厦门已沦陷,鼓浪屿向来有"万国租界"之称,是英、美等洋人麇集之天地.鹭江中段太古码头附近有一个大浮桶,经常停泊着美国的军舰或潜水艇.……

简介："京剧唱腔鼓套子"是京剧唱腔伴奏的重要组成部分.京剧唱腔中的人物情感、戏剧节奏、戏剧情绪和行当、流派风格、演唱技巧等,都离不开司鼓"鼓套子"的烘托,它在京剧唱腔中起着主导的作用.

简介：~~

简介：鼓藏节,是苗族祭祀本宗族列祖列宗神灵的大典,是苗族最为隆重而神圣的节日。主要流布于贵州省雷山县境。据《苗族古歌》载,鼓藏节在古三苗国就己经有了。《苗族古歌》里祖先姜央说,过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。据说有一年某苗寨发生瘟疫,死人很多。又一年,天下大旱,颗粒无收。姜央认为这是因为没有祭祖,祖宗生气降下的灾害,于是他决定祭祖,祈祷降福子孙。祭祖之后,蝴蝶妈妈高兴收起瘟疫,普降甘露,年年丰收。从今以后,每13年祭一

简介：黄昏，站在乡野的土陵上，看落霞消褪．听蛙鸣虫啾，风流过，我常常想起乡村的鼓匠，霎时锣鼓镲响起。突儿又寂然无声，随之而起的是唢呐笙笛，起伏悠扬．声声如泣如诉，向静寂深远的夜晚，悠然地、深沉地倾诉着、絮语着九曲回肠，直到月隐云翳，天光消隐．大地也完全沉睡了，村庄随之沉入幽梦。乡村的鼓匠，是乡村音乐的灵魂，磨刀石一样，纯钢刃子碰上，剌然有声，悠远．深沉。