简介：一熟悉我身体的人,一个是我自己,一个是我老婆。我对自己身体切肤的感受容我在后面慢慢告诉你。先说我的老婆,她不止一次这样评价我的身

简介：尼采的格言不仅仅期待着我们用眼睛去阅读,而且还十分迫切地渴望着我们用耳朵去倾听。在尼采的文字面前,我们不仅应该调动理性、意识和知识,还应该打开我们的感官,应该让身体的各个部件准备就绪,随时承受尼采的高量分贝的撞击。尼采的写作,是前所未有的高声写作,是演说、喝斥、大笑;是激情、能力、节奏和措辞等多

简介：　　李兰跪在床上,将淡黄色窗帘悄悄拉开一条缝又慌忙拉拢.这样反复了几次后,她赌气似地跳下床,脚一蹬一蹬地来到客厅.……

简介：生活在加拿大安大略省的女作家黛安·斯科柏林曾发表过四部短篇小说集,其中包括1990年在加拿大最高文学奖总督文学奖的评选中倍受瞩目的短篇集《我梦中的男人》。她的第一部长篇小说是发表于1996年的《爱的语言》。在那部非常有创造性的小说中,作者用一百个刺激性的词汇作为每一章的题目,以此构成探索爱的含义的框架。小说《身体语言》选自她出版于1998年的短篇小说集《献身的形式》。在这本集子中,作者把文字和插图、尤其是十七到十九世纪的木刻和素描结合在一起,使每一篇思考现代社会各种崇拜与献身形式的小说,分别在它们历史的组织中得到呈现。就小说《身体语言》的写作,黛安曾作过这样一段解释:构思这篇小说时,我想起的第一句话就是“他的脊椎愤怒地挺直”。我仍然十分清晰地记得那个瞬间。我曾经对一个火暴性子、顽固不化地追求我的男人宣告我对他完全没有兴趣。在他刚刚知道了我的想法的时候,他说,没关系。他说,他认为每一个像我这么大年龄的(当时我三十八岁)仍然单身的女人,要是还有哪个男人想要她,她就应该感激才是。当时从我厨房的窗户上,我看着他渐渐地走远了,一目了然地,他受了伤害,并正在火头上。他的脊椎真是愤怒地挺直了。那时我本该为伤害他而感到遗憾,...

简介：公元1993年,敝人度过了而立之年。此前,邓小平先生去了一趟南方,然后又回到紫禁城。中国大地上便刮起了一股锐不可挡的旋风。一时间人们的嘴上挂满了这样一些词汇:下海、大款、大腕、经理、老板……我险些成了一名“经理”。我所在的学校贴出招标告示说,要拿出20万元创建一个名为“广大”的公司,请有志于当经理的人踊跃参加公开竞选。我便踊跃了一回。准备竞选方案、公开演讲、答辩等等,好不忙碌。结果我得到通知,我因得票最多当选。第二天一出门,“陈经理”的称呼铺天盖地而来。我承认我需要克制才能显得不飘然。然而一个星期以后,由于不明原因,我未得到通知,但事实是:

简介：4月26日安英的脸红彤彤的,她坐在27号床位上不敢动了.她简直就坐在一滩水中,她丈夫已经去喊医生了.窗外的午后阳光在树冠上摇曳着,树冠下面不时有三三两两的人通过红砖石甬道,白衣的反光使安英睁不开眼来.她停止了往外面的观望,这时候一团慌乱从远处向这边移近.像一阵风很快经过了窗口向东北方向而去.她看见一只手从白色的担架上垂了下来,那只手鲜血淋漓,还在不停地摇晃,从人们异常紧促的脚步声来判断,这是一个受到了重创生命垂危的人.

简介：在我离婚后的第一个星期天,我到万茂巷的那家酒馆里喝酒.酒店是早年间开的,很地道,只卖酒不卖菜,仅供应豆腐干、油氽黄豆、花生米之类的下酒物.酒是上好白米酿的黄酒,半斤下去头就晕晕糊糊,有不少酒瘾很深的老客人在这里喝得面红耳赤,晃荡过市.

简介：现代文学的预留空间关于身体与身体叙事,无疑是当代中国的一个话语焦点。我该从何说起呢?从身体被压抑、甚至"被革命"的漫长历史说起——这是谢有顺《文学身体学》的逻辑起点,他追踪本民族对待身体的基本态度及实践操作的文化原由,将压抑身体的"祸首"直指孟子"杀身成仁"、"舍生取义"的儒学伦理,认为"中国文化中一直有一种蔑视身体的传统","在中国的身体发展历史上,从古至今,一直都有一套强大的压抑身体的机制"。直到现代,一次次风起云涌的革命,其对象还是身体。革命,在表面上是改造思想,最后达到的效果却是改造身体——思想是通过身体来体现的。思想在里面,它的命是革不掉的,只有外面身体的命被革掉了,它里面的思想才会最后消失。谢氏的论说显然是要为当下身体叙事寻索历史合理性,他肯定被压抑、被革命的身体获得历史

简介：故事开始的时候,是一九七一年,我十三岁,读初二。我记得我们学校的样子:很大的校园,一半以上的面积是菜地和树林。菜是油菜和蚕豆,树是梧桐和水杉。春天油菜花开的时候,满校园金黄,蜜蜂会嗡嗡地飞进我们的教室.引出女孩子声声尖叫。五月蚕豆花开,紫色的小花甜

简介：曾写过数篇文章谈到老，谈到老给我带来的恐慌和悲哀。前几日看一部电视剧，一位很有才华的医生本可以用他的医术冶好许多的病人，却为了一位即将死去的女子的一个十八年相见的约定，从此开始寻找“不老”的奇方。岁月蹉跎，他冷落了身边真正爱他的人，最终也没有寻到“不老”奇方，他在悔恨中孤独的老去。秦始皇尚且不能寻到长生不老方，何况众生。谁见过中年的西施，谁又见过老年的昭君?没有，没有，女人不许老，光阴的故事都留在青春的时间段中了。岁月的磨砺向来都是锐利无比，一点一滴的时间刻度都会在躯体上留下印痕。

简介：读完马平的长篇小说,我想到一个词,这就是"身体写作"."身体写作"是专为某个美女作家而造的,意在给她劈脸一耳光.她到底该受到怎样的评价,现在已有公认了.但让"身体"因她而背恶名,却是一件冤枉的事.

简介：波伏娃在《第二性》中尽管批判了精神分析学家们所认为的：“关于人的最重要的真理在于他同自己身体的关系，以及在群体中同伙伴们身体的关系。”但她还是觉得弗洛伊德的“人体结构即命运”与梅洛·庞蒂的“身体即普遍性”之类的观点有不可否定的价值。这正是因为在身体方面，我们的动作是十分单纯的。我们的躯体知道如伺编织生活这篇文章，知道如何应付困境，如何保持平衡，如何繁衍，如何呼吸，也许还有如何杀戮。我们的生活就是一系列身体的适应，或者说一系列忘却的教育。

简介：1．身体的权力技术身体,从19世纪以来,就成为国家投资的对象。身体被现代国家纳入到政治的轨道内。现代国家从功能的角度积极地强化身体、训练身体、投资身体和管理身体。强化身体是

简介：警告此篇小说是荒诞可笑的!周刊发言人:他的言语、行为、情欲、隐私……有关他的一切,不值得人们效仿。连我们都认为,这次采访,如同一次离奇而危险的探险,我们吃力攀援的是由荒诞、混乱的呓语堆砌而成的不可信的险峰。执行采访记者:他曾是最极端的孤独者、安全动物、精神病患者的伟大情人、吸

简介：

简介：　　去年听过一个讲座,题目和教授的名字都已经记不得了,只记得教授说的一句话:什么叫素质?就是你所接受的所有的教育沉淀下来的,在你的言行中表现出来的那个东西.我觉得这句话似乎很简单但却又觉得很玄乎.后来,生活给了我解释.……

简介：作家的气质秉赋你读过屈原的《离骚》吗?那"路曼曼其修远兮,吾将上下而求索"中所包含的忧国忧民,追求理想的衷情;你读过陈子昂的《登幽州台歌》吗?那"念天地之悠悠,独怆然而涕下"所体现的胸怀大志而孤处当世的戚伤和悲愤;古有李白的"天生我才必有用,千金散尽还复来"(《将进酒》);杜甫的"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"(《茅屋为秋风所破歌》);今有鲁迅的"寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕"(《无题》);郭沫若的"我们要去创造个新鲜的太阳,不能再在这壁龛之中作甚神象"(《女神之再生》)……

简介：1、联想与养牛联想集团在中国电子产业中该是一个旗舰性的企业,它意味着高科技、现代化、资本运作这样一系列新鲜而时髦的符号,是e时代滋生出来的产物,怎么会跟农耕时代的养牛联系在一起呢?这岂不是在搞笑吗?!可有谁想到联想集团的创始人柳传志居然是从一则"养牛"的信息受到启发开始他伟大的创业呢。他在为王安《25年》一书所作的序中谈到这样一件事,"记得在1978年前后,我第

简介：我在另外的文章中曾经讲到,如果说90年代中国存在一个文化转型的话那么这个转型就是以群体、理性为中心的文化向着以个体、感性为中心的文化的转型。这一性质的文化转型在20世纪中国史上并非空穴来风,它的源头在五四,五四思想家们最为本质的精神取向是个性主义和感性主义,表现在创作上就是周作人所说的“个人主义的人间本位主义”,五四作家都是以自由地表现感性

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