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  • 简介:中国的音乐剧有的说法是始于20世纪80年代初,也有说法中国的音乐剧其实从黎锦晖创作的儿童歌舞剧就开始了。大众的理解,音乐剧是一种载歌载舞、有情节故事的艺术形式,这样就又产生了另外一种说法,中国的戏曲是不是也可以称之为音乐剧,当然这个说法还未能得到学界认同。戏曲是传统艺术形式,音乐剧则是舶来品,它所包涵的理念也是长久以来欧洲音乐家智慧的结晶,有它地域和民族文化的因素。光明的未来,是中国音乐剧向好发展的最好祈盼。

  • 标签: 音乐剧 描红与原创 音乐剧的商业运作
  • 简介:《讌乐》是唐太宗时协律郎张文收创作的一部作品,新旧两《唐书》及《通典》、《册府元龟》中均有记载,但其创作年代各书记载有异。孰对孰错?又各为什么?笔者对这个问题做一小考。讌

  • 标签: 两《唐书》 张文收 讌乐 创作考辨
  • 简介:从“肘鼓子”的起始到“五音戏”的形成,“五音戏”经历了不同时代的传承与发展,“五音戏剧团”及随后“五音戏剧院”的成立,不仅为“五音戏”的传承搭建了平台,而且提供了其持续发展可行性的保障。在对“五音戏”传承模式梳理的基础上,笔者提出“变则新与活”的传承发展思路的观点。

  • 标签: 五音戏 传承 发展
  • 简介:上个世纪70年代后期至90年代末,我国音乐美学研究进入了一个崭新阶段,全国性高水平学术会议的举办,大量具有学术价值的学术成果的出版和发表,都意味着我国音乐美学研究逐渐向系统、深入、专业的轨道上发展。进入21世纪以后,我国音乐美学学科的发展更加繁荣。笔者将2000年以后发表的(主要是核心期刊)相关学术论文(包括硕士、博士学位论文)进行了整理,从学科发展方向和研究方法两个方面对这一时期的研究进行初步梳理,同时也对此阶段研究过程中的一些问题进行初步思考。

  • 标签: 21世纪 音乐美学 研究现状 学科发展
  • 简介:多维文化聚合与壮族抒情悲歌繁荣的原因[广东]覃德清(壮族)据初步调查和统计,大约有60-70部壮族长篇悲歌相对集中地分布在广西中部地区、红水河两岸的忻城、来宾、上林、马山及武宣、柳江等县。建国以来,这类作品逐步得到搜集、翻译、发表。其中较早得到搜集并...

  • 标签: 壮族地区 多维文化 壮族人 生命价值 诗性智慧 诗歌创作
  • 简介:这些自由漂浮的"圆形",在大面积的黑色中上下游走,愈加纯粹的白色线条仿佛携带着画沙剖玉的笔力任情恣性。在沉静的黑色中,想象它们默默低语,聚拢又散开,带着碰撞的速度感,沉入静默的中心。

  • 标签: 版画艺术 速度感 黑色 笔力
  • 简介:湘剧作为湖南具有代表性的地方剧种,无疑是我国传统文化遗产中的一件瑰宝。《何乙保写》是湘剧舞台上常演出的折子戏,也是湘剧表演专业教学大纲规定的必修剧目。本文以《何乙保写》为例,阐述湘剧丑行剧目教学的过程及其特点,以规范剧目教学的目的。

  • 标签: 湘剧 剧目教学 丑行
  • 简介:范扬1955年1月生于我国香港特别行政区,祖籍江苏南通。1972年入南通市工艺美术研究所,1982年毕业于南京师范学院美术系。曾任南京师范大学美术学院院长、教授、博士生导师,南京书画院院长、金陵美术馆馆长。

  • 标签: 中国国家画院 文人画 博士生导师
  • 简介:苏州祯彩堂作为专营缂丝艺术的民间文化企业,多年来在默默的坚持中冉冉上升,这得益于其"1+n"聚合式运营管理。"用心造物,以见性"的工匠精神是祯彩堂坚守的"1",而"n"是祯彩堂在商业竞争和社会生活中以"见缝插针"的智慧探索出来的经营之道,对非物质文化遗产的发扬性保护具有重要启示。

  • 标签: 祯彩堂 缂丝 1+n 聚合 运营管理
  • 简介:"无主之"一展可谓名符其实:福建艺术家杨键将街头偶然拾来的各色小玩意置于展厅空间内,便构成了他的个展。杨健自2005年起开始收集这组破损的、有雕塑感或档案性质的物件,其中包括塑料、石膏、雕塑残块、丢弃的照片和碎纸张。每件物品旁边还附有铅笔书写的小标签,记录艺术家对它的发现和保存过程。

  • 标签: 杨健 档案性质 艺术家 雕塑
  • 简介:脉”既是的聚集,更是人在生活中与建立起来的一种适应关系。“脉”的构成,首先在于建立良好的产品环境,即自身有一套完好的维持系统;在此基础上,把握知觉特性,让产品从物理距离到心理距离都一步步走近人的身体,并在被使用过程中产生移情,最终把所关涉的主体期望、兴趣、回忆、想象等“不在场”因素挖掘出来,实现人与之间的亲切交流。

  • 标签: 物脉 产品环境 知觉 移情
  • 简介:祖道,乃为了取道、出行,为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”,直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭,祭时设“軷壤”,“封土为山象”,“树茅以依神”,并“轹牲而行”,以表排除山路中的险难,求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神,而軷壤设于庙门外之西,体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇之用,借助镇的法力以辟虎狼、退鬼魅,使一切山精怪不能为祸。

  • 标签: 礼俗 山神 清末 祭祀 祭礼 中国古代
  • 简介:吉祥的产生源于人类吉祥意识的产生。随着它的应用日益广泛,其内涵和价值已被大大地延伸与发展。无论是为企业作形象代言、商业促销而设计的,还是作各种活动、会议的象征,吉祥的设计过程都需经历一次"精神"的凝聚与提炼。设计语言体系是从本土文化的认识和理解出发,对民族特征的锤炼与运用,是过程而非结果。通过这个过程,才有可能获得精髓,并有助于体现吉祥的民族性。

  • 标签: 吉祥物 设计语言 民族性设计
  • 简介:文化是民族学研究的主要命题,关于""的文化研究也伴随着民族学发展的始终。从进化论将""的进化作为文化进化的标志开始,民族学、人类学的主要理论流派都有关于""的研究和阐释,从将""作为佐证文化的客体,逐步转向将""作为文化的参与主体,其研究取向也随学科理论范式的发展而变化。

  • 标签: 物质文化 民族学视野 理论范式
  • 简介:“润无声”——被刘海粟先生称为“中国素描第一人”的陈盛铎艺术展日前在刘海粟美术馆举行。陈盛铎作为上海美专早期培养出来的学生,后来留学日本,回国后又担任上海美专的素描教师,对于上海美专西方绘画教学体系的丰富和完善,他起到了很大的作用,作为“中国素描第一人”当之无愧。

  • 标签: 艺术展 刘海粟美术馆 上海美专 早期培养 留学日本 教学体系
  • 简介:古代朴素哲学的世界观认为世界是和谐的,是发展的,任何事物只要突出和谐和发展事物的进程总是美好的,因为这一切是和谐的,是唯美的.《考工记》作为我国历代造物思想的主要著作对于“造物和谐”的思想有着独特的思感研究.其著作本身论述的是造物的原理,如何通过造物之术提高人类的生产力,提升人们的生活水平,但是透过著作本身看到的是造物的美学原则和美学内涵.著作本身的论述也许不被人深刻理解,但是透过言辞语句看到的是对于造物本质的原则展现,换句话说就是造物的和谐之美.无论是器物的制造还是物质材料式样的搭配都需要美学思想的融入和美学规划体系的建立,器物本身的制作就是美学外观的展现,没有相对价值化的美学原则造物之术也不可能体现出最大化的情感色彩,因为物质本身是需要加工的,只有精湛工艺的加工才能够创造出最美的物质外观.

  • 标签: 造物思想 和谐之美 物美原则 工艺传承
  • 简介:卡通吉祥是一种有生命的艺术形式,内涵积极的情感意味。本文从卡通表现手法之一的拟人化角度出发,试图阐释卡通吉祥与所代言对象之间的形式"意味",以及卡通形式在吉祥的生命形态特征的作用与意义。

  • 标签: 卡通 形式 拟人 生命
  • 简介:科技的发展和技术的革新改变了信息线性的传播模式,网络的商业化也使人们的生活变得多元化,互动成为当前一种有效的沟通方式逐渐被设计者重视起来。文章以现代出版为研究平台,理性的分析了出版市场的发展与变化,将互动性设计与出版结合,提炼出互动型出版的设计特点,并逐一细化,提出实时的设计方法和手段,通过典型案例论证互动型出版设计的可行性和效果,并最终为出版的发行和销售而服务。

  • 标签: 互动型设计 出版物 装帧设计
  • 简介:阅读碎片化是一种结合了数字化和新媒体发展的新兴阅读方式,它不仅在一定程度上改变了人们的日常阅读习惯,同时也反映着阅读形式在新媒体环境下不断技术化的趋势,在一定程度上对传统纸张阅读产生明显冲击。因而,出版需要积极推进数字出版内容商、数字技术商、三大移动通信商以及电子商务资源整合,通过市场竞争机制,提升整体出版质量。

  • 标签: 阅读碎片化 美术出版物 数字化出版