简介:
简介:甘肃陇南保留着古老的泥娃娃与乞巧等形式的原生态民俗活动。文献记载的乞巧民俗中的“摩睺罗”,名称虽源自佛教文化,但文化原型以及本质特征与中国本土民俗中的泥娃娃高度契合。由于泥娃娃民俗与乞巧民俗活动均有乞子性质,相同的指向性使得乞巧民俗活动接纳了同样带有乞子性质的“摩睺罗”,于是,具有中国传统求子文化特色的泥娃娃借佛教中的“摩睺罗”之名出现在了唐宋之际的乞巧民俗之中。
简介:1956年党中央提出了'百花齐放,百家争鸣'的文艺方针,国内油画界展开了关于'油画民族化'的大讨论。中央美术学院揆情审势创办了油画研究班,其时罗工柳为绘画系主任,负责油画研究班的教学工作。他在教学实践中坚持'学到手再变'的教育方针,强调打好基本功的同时引导学生对中国传统绘画的研究产生兴趣,积极倡导和实践'油画民族化'。罗工柳的教学思想,深刻地影响了研究班的学生妥木斯,他在此后长达半个多世纪的创作实践中,始终坚持油画民族化的艺术观,探索出了一条极具个人风格的油画民族化之路。
简介:著名艺术家罗中立手稿展讲座见证了时代的脉动、社会的变迁;演绎了艺术家对社会、对人生的感悟及认识的升华和对艺术不辍的追求;展现了老一辈艺术家对青年艺术家浓浓的眷注和栽培之情。笔者全程参加了这次讲座,现将主要内容整理如下,以飨读者。一、油画《父亲》见证了改革开放提到罗中立,自然不能不提他最具代表性的油画作品——《父亲》。
简介:刘慈欣的科幻小说《三体Ⅱ·黑暗森林》提出的主要问题是未来宇宙各文明间关系的问题。小说通过四个“面壁者”的故事,展示了两种不同的宇宙关系的图景。这些图景背后隐藏着他们不同的生命哲学,不同的生命哲学决定了人物不同的命运。
罗博作品
罗玉春作品
陇南泥娃娃与文献中“摩睺罗”的文化渊源
罗工柳、妥木斯的油画民族化之路
艺术创作的过去、现在与未来——罗中立手稿展讲座纪实
走出宇宙“黑暗森林”的精神火炬——刘慈欣的《三体Ⅱ·黑暗森林》中罗辑形象的启示