简介：竹文化是中华民族文化极其重要的组成部份。竹对中国文化的影响是多方面的。它既是一种物,同时又是一种特殊的文化现象。是当今社会极待开发的重要经济、文化资源。我们试从以下几个方面进行探索。一、竹与人类社会生活实践之关系中国是竹的故乡,竹类资源十分丰富。在我国辽阔的土地上,竹类生长和分布是非常广阔的。从台湾到西藏,自山西而南海,特别是我国西南地区,既是竹类起源的中心,同时也是其现代分布中心之一。人类对竹子的开发利用,具有悠久的历史。

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简介：<正>一竹雕,起于唐代,鼎盛于明清时期。妇女头上的簪钗、文人案头的笔筒、宴席桌前的篮壶竹筷、善男信女的佛手如意,以及栩栩如生的花鸟人物等,均有竹雕作品。由于竹雕艺术的格调淡雅清秀,人们誉为雕刻艺苑中的幽兰。其色或为琥珀,或若樱

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简介：网络游戏内置广告是植入式广告在网络中的一种新的模式。本文通过分析网络游戏内置广告的产生及其优势，进而探讨今后的网络游戏内置广告在市场中的发展。

简介：文人多善画竹。万卉之中,惟竹最足以见高人之深致。有梅之清幽而无其枯拙,有松之峭拔而无其傲岸,葱翠似芭蕉而轻盈过之,绰约若水仙而劲直过之。有节而中虚,体园而干直。夏不受署,冬则衬寒。清风徐来,则婆婆起舞;微雨初过,则青翠流光。声铿以越,香淡而永。丛生而不杂,和而不同也;屈而不折,刚健含婀娜也,伯夷之清,柳下惠之和,仲尼之时中,竹盖兼而有之。古今艺人之能妙于竹理者,无逾苏东坡。公自善画竹,而盛推文与可,集中题与可画竹者凡数见。

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简介：1980年生于山西临汾。2002年毕业于天津美术学院中国画系并获学士学位，2009年毕业于天津美术学院国画系并获得硕士学位。现为天津美术家协会会员，天津青年美术家协会会员，中华文化促进会书画专业委员会画家，天津商业大学艺术学院讲师。

简介：“竹幕”是一个意识形态术语，这个词在今天已经很少被人提起。用＂竹幕＂来描绘21世纪以来中国的抽象艺术，正是为了说明国内的抽象艺术实践不仅仅是一场宏大的文化建构，也具有其强烈的意识形态色彩，尽管这种意识形态呈现为自发的和在传统内部进行的。

简介：本文以中国贵州黔东南地区一个稀有的族群——“佯家”为研究对象，通过实地采风和考察，聚焦佯家的诞生礼——“想竹姆”仪式歌舞，从该仪式所蕴蓄的宗族观切入，结合仪式中的相关歌曲实例论述，以揭示这个民族的心理特征和生存理念。

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简介：对于中华民族而言,竹绝对是中国人气节的最好载体。其虚心不屈,最为完美地展现了中华民族的气质,很好地展现了中国人民自身的风骨。竹像君子,其气度不凡,翩翩尔雅,所以中国人对于竹文化的审美,很大意义上便是对于自身的审视,越是现代,越是如此。

简介：情感表达是绘画者赋予画面以人格化的精神内涵，并运用绘画语言抒发情感，借用典型形象来塑造主题思想。冬日寒雪与炎夏芭蕉、气势雄伟的北国山川与温柔纤细的南国溪流可并置于同一画面之中，皆由画者情感所决定。花鸟画创作恰恰也是运用自然属性来塑造社会品格，以求达到对情感的完美表现。

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简介：有谁知道这组安静的图像究竟从何而来?温情中的危险,努力克制的甜蜜,时而孤注一掷,时而踌躇不决。

简介：2002年左右，我开始收一些民间玩意儿，收那些东西就得去农村，正好赶上了庙会，后来发现兴趣点倒不在民间艺术，而是庙会的整体气息。农村的庙会不仅仅是卖东西，它还有一些民间的游艺活动，烧香拜佛，庙会生态特别丰富，甚至其中的一些我感觉可能全世界都在流行，也有一些特别原始的东西，

简介：中国宋庄茗墨塘艺术馆馆长。一九九一年至一九九二年徒步黄河，全程考察黄河文化。一九九六年结业于中央美术学院民间美术系，一九九七年结业于中国艺术研究院高研班。二00四年在中国美术馆举办“自度与普渡”粱建平水墨作晶展，两幅作品被中国美术馆收藏。作品多被国内外艺术机构、藏家收藏。多次参加国内外重要展览，出版个人作品专辑多部。

简介：课堂教学，从社会心理学的角度来考察，就是教师与学生、学生与学生之间进行一种形成一定社会心理关系的互动过程。双边活动的效果受制于互动中出现的社会心理因素。在诸多的社会心理因素中，一般说来，通过学生表现出来且深刻影响教学的主要有：学习态度、学习认知内驱力...

简介：梁明，祖籍广东梅州，号石鼓山人。先后毕业于福建省工艺美术学校、中央美术学院。曾进修于中国国家画院卢禹舜山水画高研班。现为中国美术家协会会员、福建省美术家协会副主席、福建省美协山水画艺委会常务副主任、福建省艺术指导委员会美术专业委员会委员、福建省画院特聘画师、厦门大学艺术学院客座教授、龙岩市文联副主席。

简介：20世纪90年代以后,随着社会氛围、文化空间的日益开放,随着对外交流的日益频繁,也使中国艺术家的创作空间变得日益广阔。就中国当代女艺术家的作品来看,特别是进入20世纪90年代中期以后,不仅从男性的思维方式、审美方式、话语方式日益分离出来,其直觉的本能、敏感于自然生命状态并注重深入、