简介：尊敬的编辑老师:您好!我是南京艺术学院设计学院的一名研究生,一直以来就是的忠实读者.贵杂志紧随时代,洞察社会热点,每一期的热点都能引发读者的关注与反思.

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简介：随性、自由、洒脱、诗意,具有董其昌式半抽象化符号化意趣的笔墨向观众展示着与众不同的魅力。在李伟的画中,笔笔相生,多而有序,繁而有势;在他的画中,其笔随意苍劲,灵气活跃,结实有力;在他的画中,其笔极富情感,跳出了物象,笔笔写心;可以说,他的笔墨是他艺术修养的积累,是他艺术个性的记录,更是他对传统的延续。

简介：释文：君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。大朴初散失混沌，六凿相攘更胜坏。眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。但恐此心终未了，不见不闻还是碍。今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。须防额瘁出三耳，莫放笔端风雨快。次韵秦太虚见戏耳聋。

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简介：<正>明媚的春天,南方总少不了凯旋归来的小燕子,它们风尘仆仆,但依然保持着绅士风度。

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简介：<正>一早在抗日战爭时期,在党領导下的北方解放区和南方游击区就把連环画作为一种教育人民、鼓舞战士斗志的有力宣傳工具诮夥帕艘恍┐笾谐鞘泻?党立即着手領导进行对旧連环画的改造工作。早在1932年,魯迅先生就期望过能够出現“要有好的內容和技术”的連环画。建国十年来,这样的連环画不但早已出现,而且下断地在貭量和数量上向着更高的水准发展。連环画册現已普及到祖国的每一个角落,除去公共图书館,一般的連环画攤和书店,在長途公共汽車、火車的候車室,食堂、医院和很多的公共場所,也都有它的踪跡。有的連环画还被复制張贴或制成幻灯片放映,更扩大了观众面,为我国不同文化水平、不同职业的广大人民所共享。

简介：高职高专环艺专业立体构成课程要求培养学生具有良好的空间想象力和造型能力,尤其着重培养学生在空间塑造与视觉感知方面的能力,熟悉构成范围内空间形式感和造型规律的综合运用,动手制作始终贯穿于激发创新思维的实践课程教学设计中。

简介：1986年生于浙江温州2001年中国美术学院附属中学2004年中国美术学院2006年首届世纪之星油画大展佳作奖中国杭州2007年获马利艺术创作奖一等奖中国杭州

简介：西安建筑科技大学所属建筑学院环境艺术系的18位学生被派往陕西富平陶艺研究中心进行陶塑训练,在很短时间内创作出陶塑作品一百多件。从这些陶塑看,它们展示了自由的心灵,体现了独立的人格。培养学生的造型能力对于环境艺术专业至关重要。“人是文化动物”——通过造型训练就是为了创造艺术符号,掌握艺术语言。艺术符号或语言必须通过视觉刺激深入到观赏者的内心世界。

简介：我们每个人都长着一双明亮的眼睛，不管是造物主的恩赐，还是进化的结果。总之，这双眼睛实在是太奇妙、太完美了。它能让我们把这千姿百态，绚丽多彩的大千世界尽收眼底。给我们带来无穷的信息和乐趣。从生物学和物理学的角度来分析，似乎每个人的眼睛看到的外部世界都是一样的，你能看见遥远夜空闪烁的星星，别人也能看见。

简介：『北派』在书法史上的消失在阮元(芸台,一七六四—一八四九)之前,书法史的谱系,通常是由钟繇、王羲之、王献之、王僧虔、智永、虞世南一直到苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫以及董其昌等人所构成。然而,阮元的《南北书派论》,却为人们勾画出了这样一幅书法史的图景:南派

简介：每一次,我的作品生产之前都要经过漫长的内心较量,思考和思量远远超出了制作的时间。——唐勇为了生产,我们每次都必须冒着所有失败的危险。也就是说,我们不可重蹈熟悉的路径,就像我们第一次上路的时候。——尧波2014年5月28日,"器息·幻城——尧波、唐勇2014双个展"在重庆黄桷坪四川美术学院美术馆开幕。自2013年开始,四川美术学院设立教师作品年展"入围奖"与"院长提名奖",尧波、唐勇的作品从来自全院12个院系及科研机构入围的270件专

简介：本文以上海家化复兴百年美妆品牌“双妹”案例为着眼点,分析了“双妹”品牌的发展历程,论述了复兴后的“双妹”在标志、包装、广告形象、网络传播四个方面的再设计,阐明国货品牌进行视觉形象的再设计贵在继承和创新.

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简介：闫恩双,1980年生,2004年毕业于哈尔滨师范大学艺术学院书法篆刻专业。供职于黑龙江省书法家协会。现为《书法赏评》杂志编辑、中国书法家协会会员。作品曾参加全国第八届书法篆刻展、第二届中国(天津)书法艺术节全国中青年篆刻家作品展、纪念邓小平诞辰100周年全国大型书法展、"高恒杯"全国书法展、全国第五届篆刻艺术展、西泠印社首届国际艺术

简介：清代以前,文人士大夫们的审美趣味确立了传统帖学在书坛的正统地位。由民间书手写就的代表民间意识的书法由于不符合文人士大夫的审美趣味而被冷落和尘封起来,直到乾嘉时期出于考古研究的需要才被人们重新重视,并由文字学、金石学领域转移到书法领域。在清代碑学复兴的形势下包世臣继承了阮元的尊碑思想,他的《艺舟双楫》继阮元二论之后进一步扬碑抑帖,对清代碑学理论进行了发展和完善。